Commento biblico del sermone
Marco 12:29,30
L'ideale della consacrazione cristiana.
Avviso:
I. Il carattere dell'amore di Dio. Non è necessario determinare con precisione il significato filosofico delle parole cuore, anima, mente e forza o potenza, nell'ebraico del Deuteronomio o nel greco di Marco. In breve, Cristo sta dicendo che tutto l'uomo deve essere arruolato nel nostro amore di Dio. (1) Dio pretende da noi un caloroso affetto personale. Niente compenserà Dio per mancanza di affetto.
L'apprezzamento più alto, il culto più nobile è quello dell'amore. (2) Dio deve essere amato per la sua eccellenza morale. Non solo la nostra coscienza deve approvare il nostro affetto; ci fornirà sempre nuovo materiale per un culto elevato. Il senso della Sua rettitudine accenderà la gratitudine nell'adorazione; il desiderio appassionato di Dio diventerà entusiasmo per Dio man mano che la nostra sensibilità morale sarà disciplinata alla percezione della Sua santità.
(3) Dio pretende da noi, inoltre, un affetto intelligente. Dobbiamo sapere chi adoriamo e perché Lo adoriamo. La verità è un elemento primario di riverenza, e la ragione e la comprensione hanno la loro funzione di guidarci nella conoscenza della verità. (4) Dio pretende da noi che lo amiamo con tutte le nostre forze. Tutta la forza del nostro carattere sta nell'essere nel nostro affetto per Lui.
II. L'unità della vita spirituale in questo amore. Il comando del testo è introdotto da un solenne proclama: "Ascolta, o Israele, il Signore nostro Dio è un solo Signore". Considera l'infinita dignità di Dio. Egli è la fonte e l'oggetto di tutti i nostri poteri. Non c'è facoltà che non sia venuta da Lui, che non sia purificata ed esaltata dalla consacrazione a Lui. Poiché tutti i nostri poteri costituiscono un solo uomo ragione e coscienza, emozione e volontà che si uniscono in una vita umana completa, così per l'armonia spirituale e la soddisfazione religiosa ci deve essere la piena consacrazione e disciplina di tutti i nostri poteri.
III. Le basi e gli impulsi di questo amore. In realtà non era che una ragione per cui Dio ne è degno; e l'impulso a renderla viene direttamente dalla nostra percezione della Sua dignità e dalla consapevolezza che Egli la desidera da noi. La pretesa di amore, come tutte le pretese divine, è radicata nel carattere di Dio stesso, e qui assume la forma di comandamento perché gli ebrei erano "sotto la legge".
A. Mackennal, La vita della consacrazione cristiana, p. 1, (vedi anche Christian World Pulpit, vol. viii., p. 200).
Riferimenti: Marco 12:29 . R. Lee, Sermoni. P. 169. Marco 12:29 ; Marco 12:30 . R. Molyneux, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xiv., pag. 279. Marco 12:29 ; Marco 12:31 .
Rivista del sacerdote, vol. xix., pag. 93; R. Lee, Sermoni, p. 197. Marco 12:30 . Spurgeon, Sermoni, vol. iii., n. 162; R. Lee, Sermoni, p. 183.