Commento biblico del sermone
Marco 15:21
Quanto poco queste persone sapevano che stavano rendendo quest'uomo immortale. Che strano destino è toccato a quelle persone nei racconti evangelici, che, per un istante, entrano in contatto con Gesù Cristo. Come navi che passano di traverso il bianco splendore spettrale del chiaro di luna sul mare; per un momento brillano d'argento puro, mentre attraversano la sua larga cintura, e poi vengono inghiottiti di nuovo nell'oscurità.
Considera alcune delle lezioni che derivano da questo incidente:
I. La grandezza delle sciocchezze. Se quell'uomo fosse partito dal paesino dove abitava cinque minuti prima o dopo, se avesse camminato un po' più veloce o più lento, se fosse capitato di alloggiare dall'altra parte di Gerusalemme, o se il capriccio lo avesse portato a entrare da un altro cancello, allora tutta la sua vita sarebbe stata diversa.
II. Nota, inoltre, la benedizione e l'onore di aiutare Gesù Cristo. Benché mutata nella forma molto veramente e realmente, in sostanza ci è data questa beatitudine e questo onore di aiutare Gesù Cristo; ed è richiesto anche da noi, se siamo suoi discepoli. Egli è disprezzato e abbandonato a nulla, è ancora crocifisso di nuovo. Usciamo a Lui senza che l'accampamento porti il Suo rimprovero alla coda della Croce. È il più leggero. Egli ha sopportato la fine più pesante sulle Sue proprie spalle; ma dobbiamo allearci con quel Cristo sofferente e disprezzato, se vogliamo essere suoi discepoli.
III. Un'altra lezione che si può trarre da questa storia è quella del perpetuo compenso e testimonianza dell'opera cristiana più umile. Sicuramente la parte più benedetta della tragedia di quel giorno è stata riservata a Simone, il cui portare la croce può essere stato obbligatorio all'inizio, ma è diventato, prima che fosse terminato, servizio volontario. Ma quali che fossero i gradi di riconoscimento del carattere di Cristo e di simpatia per il significato delle sue sofferenze, tuttavia il più piccolo e transitorio impulso di amorevole gratitudine che è andato verso di Lui è stato premiato allora, ed è ricompensato per sempre, da risultati benedetti in il cuore che lo sente.
A. Maclaren, Ministero di un anno, 2a serie, p. 45.
Portare la Croce.
Portare la croce significa ora un'azione spirituale. L'unica croce in vista ora è una croce per l'anima. Tale spiritualizzazione della parola "croce" ebbe inizio nell'insegnamento di Gesù Cristo. In più occasioni disse, in vari modi: "Se uno diventa mio discepolo, prenda la sua croce e mi segua".
I. Portare una croce dopo Cristo significa, in primo luogo, sopportare la sofferenza per Cristo. "Croce" era il nome un tempo dato al più temibile motore di agonia per il corpo; e le parole "croce", "cruciale", "straziante" e parole simili sono giunte nel nostro linguaggio da quella croce materiale; e ora indicano, in modo generale, ciò che ora deve essere patito, non nel corpo, ma nell'anima.
II. Portare una croce per Cristo significa: avere un grande peso sulla mente per amore di Cristo. Portare una croce per Cristo significa che questa condizione sofferente e pesantemente appesantita deve essere aperta, non segreta; poiché si vede il portatore della croce.
III. Significa: che l'uomo che è disposto a portare la croce per Cristo è disposto a subire disprezzo per Cristo. Nessuno portava una croce ai tempi dell'antica Roma, ma uno che era lo stesso rifiuto della società. Essere disposti a portare una croce per Cristo significa disponibilità a subire l'ignominia, disponibilità ad uscire fuori dal campo, sopportando il Suo rimprovero.
IV. Considera il portare la croce come qualcosa di pratico in distinzione da qualcosa di solo emotivo e rispondi alla domanda: chi è ora disposto a diventare un portatore di croce per Cristo? C'è molto che si chiama religione che è solo un'emozione inutile, e che appartiene solo a un personaggio che non è fatto di roba abbastanza austera da portare croci. Cristo disse alle figlie piangenti di Gerusalemme, mentre stavano presso la via dolorosa: "Non piangete per me, ma piangete per voi".
V. In considerazione del principio che Cristo non accetta nulla se non la volontà, chiedo: chi è disposto oggi a farsi crocefisso? Gesù Cristo non ti avrà contro la tua volontà: se porti la sua croce devi essere disposto.
VI. In vista della forza che Cristo ha dato per questo, chiedo: chi è disposto? Come la tua giornata sarà la tua forza. Segna i passi che sono sulla strada davanti a te. Ogni portatore di croce lo trovava così. Quindi lo troverai.
C. Stanford, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 282.
Riferimenti: Marco 15:21 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1853; Rivista Omiletica, vol. viii., p. 73.