Commento biblico del sermone
Marco 16:6,7
Il discorso dell'angelo alle donne al sepolcro.
Questi versi si dividono naturalmente in due teste. La prima testa include le informazioni fornite alle donne; e il secondo, la commissione di cui sono stati accusati. Nota:
I. Il carattere rassicurante del linguaggio che impiega l'angelo; e il modo indiretto e tuttavia energico in cui riconosce la devozione che le donne avevano mostrato. "Non abbiate paura: cercate Gesù di Nazaret, che fu crocifisso". Non avevano bisogno di essere terrorizzati dalle glorie di un angelo, che non poteva essere alienato dall'umiliazione accumulata sul loro Signore. Essi, che erano venuti a cercare nella tomba il Nazareno crocifisso, non erano indegni di conversare con gli stessi esseri celesti.
II. Ma le donne avevano bisogno di qualcosa di più del placare quelle paure che l'apparizione dell'angelo aveva naturalmente suscitato. Volevano informazioni sulla scomparsa del corpo di Cristo, e questo è stato rapidamente fornito; poiché il messaggero celeste proseguì dicendo: «È risorto, non è qui; ecco il luogo dove l'hanno deposto». C'è qualcosa di straordinario nel ragionamento, se così si può chiamare, che è impiegato dall'angelo.
Invita le donne a contemplare il luogo in cui era rimasto il corpo del loro Signore, come se la sua semplice diserzione fosse una prova sufficiente del fatto della risurrezione. E così in verità era, almeno per tutti coloro che, come le donne, conoscevano e consideravano il carattere e le circostanze dei discepoli di Cristo, Sarebbe per loro assurdo, e per noi stessi assurda, supporre che gli uomini si situassero come se i discepoli, e che avevano mostrato una timidezza che difficilmente poteva conciliarsi con l'affetto per il loro Maestro, avrebbero escogitato ed eseguito un piano che sarebbe stato audace nel più audace, e che difficilmente avrebbe potuto riuscire nelle circostanze più favorevoli, e con gli elettrodomestici più abbondanti.
III. L'incarico affidato a queste donne. La buona novella della risurrezione di Cristo non era solo per se stessa; l'angelo ordinò loro di affrettarsi subito e di dare notizia del fatto glorioso. Come la prima notizia della Morte venne da una donna, così da una donna venne la prima notizia della Resurrezione. Peccatore e peccatore devono sempre fondersi nel predicatore del Vangelo; vedendo che attraverso gli uomini e non attraverso gli angeli è lo strumento designato.
Quando Maria Maddalena fu inviata con un messaggio agli Apostoli, potrebbe essere stata concepita come prova che una precedente colpevolezza non squalifica nessuno per l'ufficio di predicatore. Non può che scaricarlo con maggiore fedeltà sul principio enunciato dal nostro stesso Salvatore: "A chi poco è perdonato, lo stesso poco ama".
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2.187.
Riferimenti: Marco 16:6 . S. Clark, Pulpito del mondo cristiano, vol. iii., pag. 268; Mensile del predicatore, vol. vii., pp. 228, 239; G. Brooks, Cinque. Cento contorni, p. 85; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. viii., p. 211.