Commento biblico del sermone
Marco 16:9
L'amore di Nostro Signore risorto per i penitenti.
I. Meravigliosa fu l'accettazione della penitenza da parte della Croce; ma, se possibile, ancora più meravigliosa alla risurrezione. Alla Croce l'emarginato e il penitente fu eguagliato al santo e al puro; alla Risurrezione fu addirittura preferita, la Sacra Scrittura non ci dice come o quando il Redentore guarì i suoi dolori, la cui stessa anima la spada aveva trafitto alla sua crocifissione: dice del penitente, che a lei Gesù apparve per primo.
Colui che era passato accanto a tutte le schiere angeliche, e non aveva preso la loro natura, ma la nostra, l'ultima delle sue creature cadute, è passato da colei attraverso la quale ha preso quella natura per confortare colei che l'aveva più degradata. Sua madre, senza dubbio, l'ha confortata con il suo Spirito; conforta il penitente con la sua stessa presenza e con le sue parole. Oh, meravigliosa condiscendenza dell'amore redentore! che si alzò di buon mattino per cercare colei che, sebbene tardi l'avesse amato, lo cercò presto; e come sincero della sua struggente tenerezza per i penitenti prima rivelò le sue glorie risorte a una penitente, la fece apostola degli apostoli, consolatrice dei suoi fratelli.
II. La misericordia della Risurrezione fu anche più piena della misericordia della Croce che essa completò. La misericordia alla Croce era accoglienza; la misericordia della Risurrezione non fu solo accoglienza, ma grazia allargata, visite celesti, per essere conosciuti per nome da Gesù, chiamati come Suoi, a cui si è parlato nel cuore, per avere un solo Dio con l'Uomo Cristo Gesù, un solo Padre con la Figlio coeterno. Alla Croce Gesù promise che il penitente fosse con Lui; nella risurrezione stesso viene, vittorioso sull'inferno, sulla morte e su Satana, per stare con il penitente.
Non hai bisogno, dunque, di sederti nella stanchezza e nella disperazione, qualunque cosa, nei primi anni, hai perso, qualunque grazia tu abbia perso, sebbene tu sia stato in un paese lontano, lontano negli affetti da Colui che ti amava; e sprecando per le sue creature, anzi, sacrificando su idoli altari con fuoco strano, i doni che Dio ti ha dato affinché tu potessi essere prezioso ai suoi occhi. Colui che ha chiamato Maddalena in lei ti chiama.
Sii la tua anima per te come una tomba vuota dove un tempo il corpo senza vita di Cristo era stato sepolto dai tuoi peccati, e ora non lo è; sia che tu non veda altro che oscurità, non senta altro che il freddo e l'umidità della tomba, non cogli alcun raggio di luce, guardi ancora e non trovi traccia di Lui, ma non disperare. Piangi la sua assenza, desidera la sua presenza. Il desiderio stesso è la Sua Presenza. Ti apparirà con qualche conforto nella preghiera; da qualche segreta quiete dell'anima, o raggio di luce, anche se solo per un istante; o per qualche brivido di gioia per un fermo proposito, d'ora in poi non avere altro scopo che vincere Cristo, non conoscere altro che Gesù Cristo e Lui crocifisso.
EB Pusey, Sermoni per le stagioni della Chiesa, p. 340.
Riferimenti: Marco 16:9 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 230; GEL Cotton, Sermoni in India, p. 125; Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 625; vol. xiv., n. 792; Ibid., Sera per sera, p. 198. Marco 16:9 .
Omilista, nuova serie, vol. iii., pag. 619; HM Luckock, Impronte del figlio dell'uomo, p. 386. Marco 16:10 . Spurgeon, My Sermon Notes: Vangeli e Atti, p. 86. Marco 16:11 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p.
493. Marco 16:12 . TT Shore, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. ii., pag. 221; FW Brown, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 408; JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. ii., pag. 9; W. Meller, Omelie del villaggio, p. 168. Marco 16:12 ; Marco 16:13 .
RC Trench, Studi sui Vangeli, p. 324. Marco 16:14 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 219; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 197; AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 502.