Commento biblico del sermone
Marco 9:38,39
Le persone che scelgono da sé la loro religione, o che vagano da una comunione di cristiani all'altra a loro piacimento, sollecitano spesso a noi che vogliamo essere discepoli della fede, che un tempo è stata consegnata ai santi, questo brano della Scrittura. Sostengono che poiché agli Apostoli non era permesso proibire questo estraneo, né la Chiesa può proibire insegnanti e predicatori estranei; che tutti hanno diritto di predicare, che seguano la Chiesa o no, in modo che non facciano che predicare nel nome di Gesù, senza alcuna molestia.
I. Nego ora che la tesi del testo sia affatto parallela a quella che si è portati a giustificare, come dimostreranno alcune osservazioni. (1) Prima dunque, quest'uomo non stava predicando, stava scacciando i demoni. Questa è una grande differenza che stava facendo un miracolo. L'uomo non può vincere il diavolo, Cristo solo lo vince. Se un uomo scaccia un diavolo, ha potenza da Cristo; e se ha potere da Cristo, deve avere un incarico da Cristo; e chi proibirà a colui al quale Dio dà incarico di fare miracoli, di farli? Sarebbe combattere contro Dio.
Ma, d'altra parte, molti possono predicare senza essere inviati da Dio e avendo da lui potenza. (2) Ma si può dire: Gli effetti della predicazione sono un miracolo. Rispondo che sebbene tale predicazione abbia operato quello che sembra un miracolo, questo non proverebbe che provenisse da Dio; perché i falsi profeti, contro i quali il nostro Salvatore ci mette in guardia, facciano «segni e prodigi, per sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti.
(3) Anche se i peccatori si convertissero sotto la predicazione di un tale, ciò non dimostrerebbe che egli compisse l'opera, o almeno, che ne avesse più che una partecipe. Il miracolo, dopotutto, potrebbe appartenere alla Chiesa, non a lui.
II. Si noti che se il nostro Salvatore dice, in questa occasione: "Chi non è contro di noi è dalla nostra parte"; ma altrove dice: "Chi non è con me è contro di me". La verità è che, mentre un sistema si fa strada contro uno stato di cose esistente, un aiuto di qualsiasi tipo lo fa avanzare; ma quando è stabilito, lo stesso tipo di aiuto dichiarato è contrario. Prima che il Vangelo fosse ricevuto, coloro che non si opponevano agli Apostoli, anzi, li aiutavano; quando è stato ricevuto, le stesse parti hanno interferito con loro.
Consideriamo quando fu il nostro Salvatore a pronunciare le parole nel testo. Era un tempo in cui non c'era Chiesa, quando Egli non aveva ancora costituito la Sua Chiesa; non abbiamo quindi alcuna giustificazione nel dire che, poiché gli uomini avrebbero potuto operare nel nome di Cristo, senza seguire gli apostoli, prima che Egli avesse edificato la sua Chiesa e ne avesse posto le fondamenta, quindi tali persone possono farlo legittimamente da allora.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. vi., pag. 190.
Riferimenti: Marco 9:40 . Omilista, 3a serie, vol. vii., p. 103. Marco 9:41 . Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 535; vol. vii., p. 275; Omilista, vol. vi., pag. 395. Marco 9:42 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 231; HM Luckock, Impronte del figlio dell'uomo, p. 207.