Numeri 26:61

Il motivo per cui Nadab e Abihu furono scelti per la punizione istantanea non era necessariamente che avessero commesso un peccato in sé più atroce di quello commesso allo stesso tempo da altri del popolo, ma c'erano fini da rispondere nel loro caso che non esistere in quello di altri delinquenti. Niente avrebbe potuto essere più adatto all'impressionante sacerdozio e al popolo con un senso di orrore delle ordinanze istituite e della riverenza dovuta a ogni sottinteso della legge di una catastrofe come quella davanti a noi.

I. In questo processo schiacciante leggiamo di Aaron una breve frase, più commovente della descrizione più elaborata: "E Aaron ha taciuto". Appare chiaro dal resto della storia che Aronne, sebbene avesse soppresso i segni del dolore, era inquieto nel cuore, e così sopraffatto e sopraffatto da essere a malapena padrone delle sue azioni. Non solo gli era proibito piangere; gli era richiesto di procedere con l'affare di un rituale complicato.

Non c'è da stupirsi che, nella sua agitazione e perplessità, abbia commesso errori nello svolgimento del suo ufficio. Mosè trovò che il capro era stato bruciato fuori del tabernacolo invece di essere mangiato secondo la legge. Ha protestato con Aaron, e in tutta la gamma della Scrittura non ci sono parole più patetiche della risposta di Aaron: "Cose del genere mi sono accadute". Dio sembra aver accettato la scusa, poiché leggiamo che "Mosè era contento".

II. Dalla contentezza di Mosè, come espressione dell'approvazione di Dio, possiamo trarre queste lezioni: (1) La severità del dolore è accettata come scusa per una mancanza nel dovere. Dio non è rigido nell'esigere i suoi doveri quando la nostra anima è inquieta e abbattuta dentro di noi. (2) Lo stesso vale in caso di malattia. Non dovremmo mai chiederci come è morto un cristiano, ma come ha vissuto. Il letto del malato è di tutti i luoghi più inadatti per iniziare la religione, e quindi è spesso il meno favorevole al manifestarsi della sua crescita.

H. Melvill, Penny Pulpito, n. 2021.

Riferimenti: Numeri 26:11 . Parker, vol. ii., p. 349. Numeri 26 Parker, vol. ii., p. 341 e vol. v., pp. 60, 61. 26- Deuteronomio 1:1 . J. Monro Gibson, L'era del mosaico, p.

315. Deuteronomio 27:12 . Parker, vol. iv., p. 8. Deuteronomio 27:18 . Ibidem, p. 61. Numeri 27 Ibid., p. 2. Numeri 28:10 .

Ibidem, p. 62. Numeri 31:8 . Espositore, 2a serie, vol. v., p. 413; H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. ii., p. 218. Numeri 31:16 . Espositore, 2a serie, vol. v., p. 409. Numeri 31:37 .

Parker, vol. iv., p. 63. Numeri 32:1 . Ibidem, p. 17. Numeri 32:6 . Spurgeon, Sera per sera, p. 219.

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