Commento biblico del sermone
Proverbi 4:5
I. Salomone stesso ricevette la saggezza dall'ispirazione divina. Ora, nessuna saggezza soprannaturale può essere concessa a noi. Non c'è limite al miglioramento morale che lo Spirito di Dio può operare nei nostri cuori; non si può dire quanto più gentile, più gentile, più puro, più vero, più umile, migliore, Egli possa renderci. Ma è un fatto della più sicura esperienza, che nemmeno lo Spirito Santo dà a molti dei migliori della nostra razza il tatto mondano, l'astuzia e la testa lunga, che molti dei peggiori hanno ereditato dalla loro nascita. Non è quella saggezza che Salomone ci ordina di ottenere, ma qualcosa di molto diverso; qualcosa di molto meglio più duraturo, eppure alla portata di tutti.
II. C'è la saggezza mondana e c'è la saggezza celeste. Il primo che non tutti possono avere in qualsiasi misura splendente, ed è vano invitare qualcuno a ottenerlo. Il secondo tutto può avere. È scegliere le cose superiori, perché sono le migliori e le più durature. È schierarsi nella grande battaglia dalla parte di Dio, che fai ogni volta che fai risolutamente il bene e rifiuti di fare il male. Questa migliore saggezza è del cuore piuttosto che della testa.
Sta piuttosto nella scelta morale del bene e del giusto, che nel mero discernimento intellettuale di esso, per quanto chiaro. È vedere con la testa ciò che è buono, sì, ciò che è meglio; e poi con tutto il cuore scegliendo quello e attaccandolo.
III. Questa saggezza è un possesso che può essere "ottenuto", come lo chiama Salomone; ottenuto, anche se non l'abbiamo avuto per cominciare, come la semplice saggezza del capo non potrebbe mai essere; ed è un possesso che può essere coltivato in un senso in cui i meri doni intellettuali non potrebbero mai essere coltivati. La terza Persona nella Divinità, lo Spirito Santo e Benedetto, con sobria serietà, ti aiuterà se ci provi.
AKHB, Verso il tramonto, p. 45.