Commento biblico del sermone
Salmi 48:1-14
C'è un evento, e solo uno, nella storia ebraica che corrisponde punto per punto ai dettagli di questo Salmo, la schiacciante distruzione dell'esercito assiro sotto Sennacherib. Possiamo, con notevole probabilità, considerarlo come l'inno di trionfo sullo sconcertato Assiro e la meravigliosa liberazione d'Israele per il braccio di Dio. Il Salmo si divide in tre parti. C'è la gloria di Sion, la liberazione di Sion, e la conseguente lode grata e la felice fiducia di Sion.
I. La gloria di Sion. L'orgoglio dell'ebreo a Gerusalemme era una cosa completamente diversa dall'orgoglio del romano a Roma. L'unica cosa che le dava gloria era che in essa dimorava Dio. Anche il nome della Sion terrena era "Geova-Shammah" "Là è il Signore". Non stiamo spiritualizzando o forzando un significato del Nuovo Testamento in queste parole quando vediamo in esse una verità eterna. Sion è il luogo in cui i cuori amano, si fidano e seguono Cristo. La "città del grande Re" è una realtà permanente in forma parziale sulla terra, e quella forma parziale è essa stessa una profezia della perfezione dei cieli.
II. La liberazione di Sion. (1) Segna il vigore drammatico della descrizione della liberazione. La bruscazza del linguaggio, per così dire rannicchiato insieme, senza particelle di collegamento, trasmette l'impressione di fretta e confusione, che culmina nella corsa dei fuggitivi in fuga sotto l'influenza del terrore di panico. (2) Segna l'eloquente silenzio sulla causa del panico e della fuga. Non c'è apparenza di resistenza armata.
Una mano invisibile colpisce una volta; e quando sorse il mattino, "erano tutti cadaveri". L'impressione di terrore prodotta da un tale colpo è accresciuta dall'allusione velata ad esso qui. Il silenzio amplifica la liberazione. (3) Notate come da questa drammatica descrizione nasca ancora un pensiero più alto. La liberazione così descritta collega il presente con il passato. "Come abbiamo udito, così abbiamo visto nella città del Signore degli eserciti, nella città del nostro Dio". (4) La liberazione collega anche il presente per la nostra fiducia con tutto il futuro. "Dio lo stabilirà per sempre".
III. La grata lode e la felice fiducia di Sion. (1) La liberazione approfondisce la lieta meditazione sul favore e sulla difesa di Dio. (2) Diffonde la sua fama nel mondo. (3) Essa produce in Sion, la città madre, e nei villaggi delle sue figlie, un trionfo di estasi e di letizia. Gli ultimi versetti espongono l'altezza e la perfezione della fiducia che le molteplici misericordie di Dio devono produrre nel cuore degli uomini.
A. Maclaren, Sermoni predicati a Manchester, 3a serie, p. 163.