Commento biblico del sermone
Salmi 6:10
I. Considerare quei passaggi della Bibbia che sono costantemente obiettati come i più incoerenti con la tolleranza intendo le cosiddette parti imprecatrici dei Salmi. (1) Vedo poche ragioni per considerare questi Salmi come l'espressione del desiderio di vendetta personale di Davide. Non è verosimile che tenga accumulata nell'anima malizia e ira, e se ne liberi nei momenti in cui strinse la comunione con il suo Dio, maledicendo così come vedeva per fede i bastioni della città della pace eterna.
(2) Quando, sotto l'antico patto, la prosperità terrena era la parte dei malvagi e l'avversità terrena dei pii, l'intero governo morale di Dio sembrava essere velato dalle nubi e dalle tenebre. Il fatto stesso che l'immortalità non gli fosse stata chiaramente scoperta fece sì che il pio israelita desiderasse più appassionatamente il rapido risplendere della potenza e della giustizia di Dio. (3) Dobbiamo interpretare ogni libro dalla mente dell'autore.
Se è così, dobbiamo applicarlo alla Bibbia e ai Salmi. Il loro vero Autore è lo Spirito Santo. È notevole che nel primo capitolo degli Atti la più forte di queste imprecazioni sia applicata come una profezia al traditore di nostro Signore.
II. Notate due passaggi del Nuovo Testamento che ci danno il tipo stesso della tolleranza e dell'intolleranza del Vangelo. Per la sua tolleranza, leggi Luca 9:40 , ecc. I due episodi inculcano tolleranza, ecclesiastica e civile, sul lato spirituale e su quello materiale. Per la sua intolleranza, vedi 2 Giovanni 1:10 : "Se qualcuno viene a te e non porta questa dottrina, non accoglierlo in casa tua, né invitarlo a Dio.
«Ciò non può avere altro significato che che «l'eletta signora e i suoi figli» non debbono mostrare gentilmente ospitalità agli oppositori dell'Incarnazione. (1) San Giovanni, vivendo quando e dove lo fece, si rese conto come noi a malapena possiamo farlo» il mondo giace interamente nella malvagità." (2) Egli vide, come noi no, che la sua migliore speranza risiedeva nell'Incarnazione, e così l'uomo che andava portando gli uomini a negare questo era il nemico del genere umano. (3) L'onore di Gesù era caro ai Suoi Apostoli. Nella stima di colui che scrisse: "Il Verbo era Dio", negare che Gesù fosse il Dio-Uomo significava mettere in discussione la Sua legittimità e contestare la Sua verità.
III. Lascia che ti raccomandi lo spirito di tolleranza (1) verso tutti coloro che la nostra Chiesa tollera; (2) verso coloro che sono senza.
Monsignor Alexander, La grande domanda, p. 106.