Esodo 12:21-23

DISCORSO: 78
LIBERAZIONE DEGLI ISRAELITI DALL'ANGELO DISTRUTTORE

Esodo 12:21 . Allora Mosè chiamò tutti gli anziani d'Israele e disse loro: Tirate fuori e prendete un agnello secondo le vostre famiglie, e uccidete la pasqua. E prenderete un ciuffo di issopo, e lo intingerete nel sangue che è nel catino, e col sangue che è nel bacino, percuoterete l'architrave ei due montanti laterali; e nessuno di voi uscirà alla porta di casa sua fino al mattino.

Poiché il Signore passerà per colpire gli Egiziani: e quando vedrà il sangue sull'architrave e sui due montanti laterali, il Signore passerà oltre la porta; e non permetterà che il distruttore entri nelle tue case per colpirti.

L'ufficio del ministro è di dichiarare al popolo ciò che egli stesso ha ricevuto da Dio per consegnargli [Nota: 1 Corinzi 15:3 .]. Nulla dovrebbe essere aggiunto da lui; nulla deve essere trattenuto [Nota: Atti degli Apostoli 20:27 .

]. L'istruzione data a Mosè: "Guarda di fare ogni cosa secondo il modello che ti è stato mostrato sul monte [Nota: Ebrei 8:5 .]", è ciò a cui tutti i servitori di Dio dovrebbero essere conformi in tutti i loro ministeri. In questo consiste la fedeltà. “Se aggiungiamo qualcosa alla parola di Dio, ci saranno aggiunte le piaghe in essa contenute: se la togliamo, i nostri nomi saranno tolti dal libro della vita [Nota: Apocalisse 22:18 .

]”. Si dice in onore di Mosè, che «era fedele in tutta la sua casa»: e troviamo invariabilmente che i messaggi che consegnava al popolo, e le ordinanze che stabiliva in mezzo a loro, erano in accordo con l'incarico da lui stesso aveva ricevuto da Dio. Nelle parole che ci stanno davanti, consegna loro un messaggio di terrore e di misericordia: li informa del giudizio che sta per essere inflitto al primogenito egiziano; e dei mezzi che Dio nella sua misericordia aveva stabilito per esentarli dalla calamità generale.

Proponiamo di considerare.

I. I mezzi prescritti—

Dio avrebbe potuto preservare il suo popolo senza alcun mezzo particolare; come fece quando mandò un angelo per distruggere quasi tutto l'esercito assiro. Ma intendeva questa liberazione come un tipo di liberazione molto più grande, che avrebbe dovuto in seguito effettuare mediante l'incarnazione e la morte del proprio Figlio; e perciò stabilì alcune osservanze che dovessero condurre le loro menti a quel grande evento:

1. Devono uccidere l'agnello pasquale,

[Sebbene la pasqua fosse diversa da tutti gli altri sacrifici, in quanto nessuna parte di essa fu bruciata sull'altare, tuttavia è espressamente chiamata sacrificio [Nota: Deuteronomio 16:4 .]; e fu ordinato che fosse rappresentato sotto quel carattere a tutte le generazioni successive [Nota: 6, 27.]: e lo stesso san Paolo ne parla come prefigurante, in quella particolare visione , la morte di Cristo [Nota: 1 Corinzi 5:7 ].

Qui quindi è molto istruttivo per noi, poiché ci insegna, che, senza un sacrificio offerto a Dio per noi, non possiamo ottenere favore ai suoi occhi, o sfuggire ai giudizi che i nostri peccati hanno meritato. Non abbiamo la presunzione di dire, in modo assoluto, ciò che Dio avrebbe potuto o non avrebbe potuto fare; perché di Dio non sappiamo nulla se non come Egli si compiace di rivelarsi a noi: ma, per quanto la rivelazione che ci ha dato ci permette di giudicare, siamo persuasi che era necessario un sacrificio vicario; e che, senza un tale sacrificio, Dio non avrebbe potuto essere «giusto e insieme giustificatore» dell'uomo peccatore [Nota: Romani 3:25 .] — — —]

2. Devono aspergere il suo sangue -

[L'angelo distruttore avrebbe potuto essere incaricato di discernere tra gli Israeliti e gli Egiziani senza alcun segno esterno sulle pareti: ma Dio ordinò che il sangue dell'agnello fosse asperso sull'architrave e sugli stipiti laterali delle porte, in modo che per mostrarci ancora di più che il sangue di Cristo deve essere asperso sulle nostre anime. Il sangue dell'agnello non salvò gli Israeliti versandolo, ma aspergendolo: e, allo stesso modo, non è il sangue di Cristo sparso sul Calvario, ma asperso sull'anima, che ci salva dal ira a venire.

Perciò la Scrittura parla così spesso del nostro essere «venuti al sangue dell'aspersione, il quale parla cose migliori del sangue di Abele [Nota: Ebrei 12:24 e 1 Pietro 1:2 .]». Dobbiamo, per così dire, intingere l'issopo nel sangue e, per fede, applicarlo al nostro cuore e alla nostra coscienza, altrimenti non possiamo trarne beneficio, nessun interesse per esso — — —]

3. Devono risiedere nelle loro case:

[Questo fu stabilito perché sapessero solo a cosa dovessero la loro sicurezza, cioè al sangue spruzzato sulle loro case. Se, presumendo di essere discendente da Abramo, o di aver ucciso la pasqua, qualcuno di loro si fosse avventurato all'estero prima del mattino, con ogni probabilità sarebbe morto, come fece la moglie di Lot dopo la sua partenza da Sodoma, o come Simei poi fece uscendo dalle mura di Gerusalemme [Nota: 1 Re 2:41 .

]. L'ingiunzione loro data, ci insegna, che dobbiamo “ rimanere in Cristo [Nota: Giovanni 15:4 . NB Cinque volte in quattro versetti si ripete questa verità.] ;” e che, avventurarsi per un momento all'ombra delle sue ali, ci comporterà nel pericolo più imminente, se non nella rovina totale. Non abbiamo protezione dall'inseguitore del sangue più a lungo di quanto continuiamo entro le mura della città di rifugio [Nota: Numeri 35:26 .] — — —]

Consideriamo ora

II.

La liberazione assicurata—

La liberazione stessa è stata davvero meravigliosa...

[In tutto il paese d'Egitto, il primogenito di ogni persona, dal re sul trono al prigioniero nella prigione, fu ucciso da un agente invisibile. Con qualunque mezzo si svegliassero le varie famiglie, sia per qualche improvvisa impressione nella loro mente, sia per i gemiti del loro primogenito colpito dall'angelo distruttore, si levò in una stessa ora in tutto il regno un grido di lamento e di terrore ; di lamento per i loro parenti defunti, e di terrore per loro proprio, che un giudizio simile non fosse inflitto anche a loro.

Quale spaventosa costernazione dovette prevalere nell'istante che si vide l'estensione di questa calamità; quando ciascuno, andando a cercare sollievo e conforto dal prossimo, lo vide anche sopraffatto da simile angoscia! Ma sebbene il primogenito degli uomini e del bestiame fosse stato distrutto tra tutti i Gentili, nessuno, né degli uomini né del bestiame, soffrì tra gli Israeliti. Come deve meravigliarsi l'intera nazione ebraica di fronte a questa stupefacente dimostrazione della misericordia di Dio nei loro confronti!
Ma una liberazione più grande di questa fu adombrata.

Verrà un giorno in cui Dio porrà una differenza più terribile tra i suoi amici e nemici; quando i suoi nemici, senza eccezione, saranno colpiti con la seconda morte, ei suoi amici saranno esaltati a gloria e felicità eterna. Quale terrore si vedrà in quel giorno! che pianto, e che lamento, e che stridore di denti tra gli oggetti del suo dispiacere! e quale esultanza e trionfo tra coloro che saranno i monumenti del suo illustre favore! Quella liberazione sarà davvero meravigliosa; e l'eternità sarà troppo breve per esplorare le imperscrutabili ricchezze della grazia e dell'amore in essa contenute.]

Merita particolare attenzione anche il modo in cui è stato realizzato:

[Non c'era un solo agente in questa transazione, ma due: un angelo distruttore, che usciva per eseguire il giudizio indiscriminatamente su uno in ogni casa; e Dio, che lo assisteva, per così dire, per intercettare il suo colpo, e respingere il colpo dovunque il sangue fosse spruzzato sulle case. Questo è chiaramente indicato nel testo; ed è come chiaramente indicato dal profeta Isaia, che combina questa immagine con quella di un uccello che sfreccia tra la sua progenie e l'uccello rapace, per proteggerli dal loro vorace nemico [Nota: Isaia 31:5 .

]. In effetti, il nome stesso dato all'ordinanza che era stata fissata per commemorare questo evento, era tratto dalla circostanza del balzo in avanti di Dio, obbligando così l'angelo a passare sopra ogni casa dove apparve il sangue.

Riflettendo su questo, ci conforta il pensiero che, chiunque può minacciare il popolo del Signore, Dio stesso è il suo protettore; e che, "mentre è per loro, nessuno può essere efficacemente contro di loro". Se tutti gli angeli in cielo, sì e anche tutti i diavoli nell'inferno, fossero impiegati per eseguire vendetta sulla terra, non dobbiamo temere; poiché Dio è onnisciente per discernere, e onnipotente per proteggere, il più piccolo e il più meschino del suo popolo credente.]

Possiamo imparare da qui,
1.

L'uso e l'eccellenza della fede—

[Fu “per fede che Mosè osservò la pasqua e l'aspersione del sangue, affinché colui che distrusse i primogeniti non li toccasse [Nota: Ebrei 11:28 .]”. È anche per fede, e solo per fede, che possiamo ottenere un interesse per il Signore Gesù. In quale altro modo possiamo presentare a Dio il suo sacrificio? In quale altro modo possiamo aspergere i nostri cuori con il suo sangue espiatorio? In quale altro modo possiamo “ dimorare in lui fino al mattino” della risurrezione? Questo non è fatto per pentimento, o amore, o qualsiasi altra grazia, ma solo per fede.

Altre grazie sono buone e necessarie al loro posto; ma è solo la fede che apprende Cristo, e ci ottiene tutti i benefici della sua passione. Allora "crediamo in lui" e "viviamo su di lui" e "dimoriamo in lui", come nostro sicuro e unico liberatore dall'ira a venire.]

2. L'importanza di indagare sul nostro stato davanti a Dio—

[La generalità va a riposo con la stessa sicurezza degli Egiziani, ignari delle minacce di Dio Onnipotente, e inconsapevoli del pericolo a cui erano esposti. Ma quanti si svegliano nell'eternità e trovano il loro errore quando è troppo tardi! Permettetemi allora di chiedervi se avete mai temuto il colpo del braccio vendicatore di Dio? se sei stato reso sensibile al fatto che Dio ha stabilito una via, e una sola via, per la tua fuga? se hai considerato "Cristo come la tua pasqua che è stata sacrificata per te?" se ti sei nutrito di lui con le erbe amare della penitenza e della contrizione? Hai tu intinto l'issopo, per così dire, nel suo sangue e ne hai asperso le anime? E sentite che sarebbe a rischio delle vostre anime se vi avventuraste per un momento dal vostro luogo di rifugio? Fai queste richieste; e non accontentarti finché non ti sarà assicurato, su basi scritturali, che sei fuori dalla portata dell'angelo distruttore. Fino ad allora, adotta la preghiera di David; “Purami con issopo e sarò puro; lavami e sarò più bianco della neve”.]