Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Re 5:5
UN TEMPIO PIU' COSTOSO
'Una casa al nome del Signore mio Dio.'
È una questione di grande interesse che prima che Salomone potesse procedere nel suo vasto disegno, dovette chiamare l'aiuto delle mani dei Gentili. L'opportunità gli fu data quando Hiram, il re fenicio, che era mai stato così amico del re Davide, inviò un messaggio di congratulazioni a Salomone per la sua ascesa al trono. Salomone rispose immediatamente a questa ambasciata di buona volontà e colse l'occasione per spiegare il suo proposito e assicurarsi la cooperazione di Hiram.
I. Ci viene detto che la costruzione del Tempio durò sette anni. — Quando leggiamo le dimensioni di questo edificio e ci viene detto che consisteva di due camere principali, che l'intera lunghezza era di novanta piedi, da un lato all'altro trenta piedi, e dal pavimento al tetto quarantacinque piedi, non sembra per noi è una cosa notevole elevare un edificio di dimensioni così comuni in sette anni. Ma dobbiamo ricordare che fu costruito sulla stretta cima del monte Moriah, e che doveva poggiare su vaste sottostrutture costruite dalla valle per rendere la cima della collina non meno di cinquecento metri quadrati.
I muri necessari per questo dovevano essere costruiti in pietra, tagliata da una cava sulla corona della collina. Queste pietre dovevano essere spostate lungo un piano inclinato e costruite in modo così forte da sostenere l'intera struttura nella parte superiore. Nessuno può valutare adeguatamente la straordinaria pazienza e il lavoro coinvolti in questo compito. Quando ci viene detto che una di queste pietre, ancora visibile nel suo posto originale, pesa qualcosa come duecento tonnellate, e che tale pietra doveva essere spostata e sollevata senza i nostri moderni apparecchi, possiamo intravedere vagamente l'agonia e la tortura degli uomini la cui forza doveva essere spesa in tale lavoro.
II. Questo ci apre gli occhi sul costo reale di un edificio come il Tempio. — Salomone non solo dipendeva dal lavoro dei servi di Hiram, ma fece un'imposta tra il popolo d'Israele fino a trentamila uomini, di cui solo diecimila lavoravano per volta. Questi diecimila lavorarono per un mese e poi si ritirarono nelle loro case per due mesi; e così via hanno lavorato, viaggiando in Libano e ritorno in tre rotazioni mensili.
Ma c'era un esercito di operai ancora più grande, composto da uomini che si chiamavano portatori e da quelli che si chiamavano tagliatori o tagliapietre; dei primi erano settantamila e dei secondi ottantamila. Questi uomini provenivano da due fonti: primo, i popoli che Davide aveva conquistato; e, in secondo luogo, gli abitanti originari della terra che non erano ancora sterminati. Questi lavoravano letteralmente come schiavi, e nessuno può immaginare l'orrore coinvolto nel lavoro degli schiavi in quei tempi antichi su imprese reali come questa. Uno scrittore dice che questi fatti ci mostrano come ai tempi di Salomone "un abisso di miseria si sollevava e gemeva sotto la scintillante superficie del suo splendore".
III. Che nel cuore di Salomone ci fosse un intento veramente religioso non c'è dubbio. — Per lealtà alla memoria di Davide e per adorazione per Geova, desiderava rendere questa struttura il più gloriosa possibile. E veramente quando, su quell'enorme piattaforma, quel Tempio stava risplendendo all'esterno di ottone e all'interno di sontuosi ornamenti d'oro, poteva guardarlo con sincera pia emozione.
Tuttavia, siamo grati che lo Spirito di Dio abbia condotto il Suo popolo così oltre la conoscenza e le conquiste di Salomone che ora vediamo ciò che lui non poteva vedere ai suoi tempi, che un Tempio costruito a tale costo di agonia e umiliazione umana non può portate veramente gloria a Dio. Vi possono essere coloro che oggi fanno grandi fortune per la vergogna, l'impoverimento e la sofferenza dei loro simili, e che danno una fetta di queste fortune alla costruzione di cattedrali o alla dotazione di chiese; ma il senso generale della cristianità protestante sta sicuramente arrivando a vedere che nessun pio dono può, agli occhi di Dio, cancellare la colpa di un uomo che ha guadagnato il potere di dare con l'ingiustizia e la crudeltà ai suoi simili.
Illustrazioni
(1) 'C'è una cosa qui che non è né bella né buona. Salomone aveva cominciato a opprimere il suo popolo per il suo piacere, e costruì la casa per il nome di Dio, non facendo appello al libero arbitrio del suo popolo, ma alzando una "tassa su tutto Israele" ( v. 13), cioè, dal lavoro forzato. E le macchie di fumo sono ancora visibili, dice Farrar, sui muri delle cave sotterranee dove lavoravano.
Questa è una delle macchie durante il regno di Salomone, e quando morì tutto il popolo gridò a suo figlio Roboamo: "Tuo padre ha reso il nostro giogo doloroso... rendi tu... il suo pesante giogo... più leggero". '
(2) 'Gli uomini di Tiro e di Sidone divennero aiutanti nella costruzione del Tempio. È interessante notare che non solo i materiali sono stati portati dalle terre pagane, ma gran parte del lavoro è stato svolto da costruttori e artisti pagani. Questo ci suggerisce che nel grande tempio di Dio che sta sorgendo in cielo lavorano uomini di tutte le nazioni. Dio ha amato il mondo e ha dato a suo Figlio la morte per il mondo. Oggi i missionari portano il Vangelo in tutte le parti della terra, in ogni nazione sotto il cielo».
(3)'Le anime sono costruite come i templi—
Sprofondato nel profondo, invisibile, sconosciuto,
Si trova la pietra di fondazione sicura,
Poi i corsi inquadrati da sopportare,
Alza i chiostri, bella colonnata.
Ultima di tutte l'aerea guglia,
Volando verso il cielo, sempre più in alto,
Sole più vicino e stella più vicina.
Le anime sono costruite come sono i templi—
Basato sulla legge eterna della verità,
Sicuro e fermo senza difetto,
Attraverso il sole, attraverso la neve,
Su e su l'edificio va;
Ogni cosa giusta trova il suo posto,
Ogni cosa difficile presta una grazia,
Ogni mano può fare o rovinare.'
(4) 'Il trattato tra Salomone e Hiram era eminentemente saggio, dal momento che i loro popoli erano così diversi: l'uno pastorale, l'altro commerciale. Così ci riceviamo gli uni dagli altri, ed è saggio che Pietro e Giovanni facciano amicizia comune e salgano insieme i gradini della Porta Bella!'