Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Tessalonicesi 4:10,11
LAVORO SILENZIOSO
'Vi esortiamo... a studiare a stare zitti, a fare i vostri affari ea lavorare con le vostre mani, proprio come vi abbiamo ordinato.'
Mentre nessun uomo buono può guardare con indifferenza alle condizioni della vita in Inghilterra, mentre un'acquiescenza egoistica al mero benessere personale è profondamente immorale, è del tutto possibile, d'altra parte, soffermarsi su queste cose in modo morboso e inutile . Come aiuto contro l'ansia morbosa, che conduce così spesso a un'eccitazione spuria, ricordiamoci sempre che il mondo è nelle mani di Dio, non nelle mani del diavolo, e affatto nelle nostre; e inoltre, che le cose potrebbero non essere così brutte come sembrano a noi.
Né è vero asserire che le masse siano del tutto trascurate, o che tra di esse non sia stata e non stia svolgendo un'opera permanente molto vasta. Si sta facendo molto, ma molto di più è necessario.
I. L'intero scopo della nostra vita dovrebbe essere quello di lavorare per Dio, per diffondere il Suo regno .
II. La vita di Cristo e la vita dei suoi santi più santi ti salveranno da inutili autobiasimo , se mentre fai del tuo meglio non sei chiamato né adatto a nessun ministero rumoroso o importante. Qual è stata la vita del nostro Signore benedetto sulla terra? Tranne un aneddoto della sua infanzia, la parte molto più grande della sua vita - trent'anni della sua vita dall'infanzia all'età adulta - sono riassunti in una sola parola: "il falegname".
Durante tutti quegli anni di silenziosi preparativi e di santa quiete, crescendo come un giglio lungo i corsi d'acqua, ci insegnava l'eterna lezione che il Regno di Dio è in noi; che la vita del vero cristiano è "nascosta con Cristo in Dio" e che l'opera principale nel mondo della stragrande maggioranza dell'umanità è — ciascuno nella propria sfera, ciascuno mediante l'uso dei nostri doni speciali — di stabilire esempio di fedele dovere. Nulla ci tolga il senso di quella vita di assoluta calma e santa autorepressione, di umile servizio e di umile silenzio.
III. Se di tanto in tanto, nei secoli, la Chiesa ha avuto bisogno del fulmine apocalittico del Battista, delle parole battagliere di San Paolo, della fremente inquietudine di un Bernardo, degli alti tuoni di un Savonarola, delle parole feroci di un Lutero, delle oratorio di un Whitefield, c'è ancora più costante bisogno di virtù che siano alla portata di ognuno di noi; per la quiete di Maria seduta umilmente ai piedi del suo Salvatore; per le immagini morbide e silenziose di Beato Angelico; per l'intima raccoglimento di S.
Thomas a Kempis; per la geniale giocosità di Addison; per i magnifici studi di Newton; per la vita appartata di Wordsworth; per la calma pastorale di Oberlin; per i dolci canti e le opere di beneficenza parrocchiali di Keble; per il ritiro claustrale di Newman - sì, e per milioni di uomini che hanno posseduto le loro anime nella pazienza, e per milioni di donne, felicemente innocenti di ogni oratoria, e non istruite se non nelle graziose usanze domestiche.
—Dean Farrar.
Illustrazioni
(1) 'Quando Livingstone fu accusato di trascurare il lavoro missionario, rispose coraggiosamente: “Le mie opinioni sul dovere missionario non sono così contratte come quelle il cui unico ideale è un uomo con una Bibbia sotto il braccio. Ho lavorato in mattoni e malta, e alla fucina, e al banco da falegname, e nella pratica medica, così come nella predicazione. Sto servendo Cristo quando sparo a un bufalo per i miei uomini, o prendo un'osservazione astronomica, o scrivo a uno dei suoi figli che ha dimenticato, durante il piccolo momento di scrivere una nota, quella carità che viene elogiata come "non pensare il male". ” '
(2) 'Non abbiamo molti esempi di quell'“ornamento di uno spirito mite e quieto che è di gran pregio agli occhi di Dio”? C'era quel buon Lord Hatherley, la cui gloria e felicità era, sebbene io fossi stato Lord Cancelliere d'Inghilterra, lavorare per quarant'anni come umile insegnante della scuola domenicale. Domenica dopo domenica aveva insegnato ai figli dei poveri».