2 Re 25

UNA CITTÀ SENZA MURA

'Tutto l'esercito dei Caldei... abbatte le mura di Gerusalemme.'

2 Re 25:10

I. La caduta di Giuda insegna questo: Dio non sarà deriso; ciò che uno semina dovrà raccogliere. —Diventa una questione di singolare interesse chiedersi e rispondere se il Signore Dio nostro Creatore intende veramente ciò che dice, quando minaccia di punire il peccato. Egli stesso non ha lasciato dubbi su questo punto, per quanto riguarda le dichiarazioni enfatiche, per quanto è possibile per il linguaggio rendere chiaro il suo significato ultimo.

Ha, tuttavia, un modo di riprendere apparentemente una misura di ciò che ha detto. Si pente del male che minacciava di fare, e non lo fa; e questo per portare il peccatore a pentirsi.

Tali uomini di tolleranza tendono a presupporre e pervertire. C'è una sorta di logica grossolana che premono. Quindi traggono false deduzioni e continuano a peccare. L'apostolo Paolo ( Romani 2:3 ) ha messo a verbale una sfida improvvisa e quasi indignata . E una volta, quando Simon Pietro raggiunse il culmine della sua argomentazione, nella sua rimostranza con i peccatori ritardatari, e sembrava ritenere di aver già detto tutto ciò che era necessario, si soffermò ancora ad addurre tre dei più grandi eventi della storia eterna per illustrare e concludere il suo appello ( 2 Pietro 2:4 ).

Dio alla fine gettò quegli angeli malvagi all'inferno, portò finalmente il Diluvio ai tempi di Noè sugli empi, trasformò inequivocabilmente Sodoma e Gomorra in ceneri desolate, come aveva detto che avrebbe fatto.

II. Impariamo una seconda lezione: Dio Onnipotente spesso fa sì che anche il dispetto degli uomini malvagi Lo serva nell'adempimento delle profezie. —Dobbiamo passare qui dalla storia a una predizione data da uno dei profeti. Dio pronunciò per la lingua di Ezechiele una delle predizioni più misteriose e più curiose dell'intera Bibbia. Dichiarò che il re Sedekia doveva essere condotto prigioniero a Babilonia, doveva vivere e morire lì, e tuttavia non avrebbe mai visto la città.

Questo racconto è così singolare che dobbiamo leggere i versetti così come li ha Ezechiele 12:10 ( Ezechiele 12:10 ). Ora, metti con questo un passaggio parallelo. Geremia fu gettato in prigione da questo monarca. Mentre era là sotto i vincoli, in modo simile predisse la caduta di Gerusalemme; e disse che Sedechia avrebbe dovuto parlare bocca a bocca con Nabucodonosor e vedere i suoi occhi. Vedi le parole esatte ( Geremia 32:3 ).

Nota, ora, come la Provvidenza dell'Onnipotente si china, per così dire, per elaborare i dettagli di questa previsione quasi contraddittoria. Due versi del capitolo qui davanti a noi incontrano l'intera difficoltà. Nabucodonosor era a Ribla, non ancora tornato nella sua capitale; e l'infelice re di Giuda gli fu condotto e condannato a cavargli entrambi gli occhi. Fatto ciò, l'uomo sofferente fu 'condotto' in Babilonia. Là Sedechia consumò la sua vita, triste e cieco. Così vide il re, ma non vide la città; e così fu che un pagano assiro aveva inconsapevolmente adempiuto una profezia della Parola di Dio.

III. Notate ancora un altro suggerimento: i peccati spesso si accumulano, mentre il peccatore è inconsapevole della loro commissione. ‑ L'effetto di un facile e continuo dimorare in ogni corso di disubbidienza a Dio è invariabilmente di accecare e tacere la coscienza al sonno. Piccole trasgressioni, piccoli peccatucci, come li chiamano uomini e donne, continuano a cadere come i fiocchi di una tempesta invernale, dolcemente, dolcemente, raggelando inaspettatamente mentre coprono le tracce, diventando fredde oltre che pesanti, e stordendo la sensibilità, mentre riempiono la strada con derive.

Le anime si svegliano spesso dopo che tutta la speranza è passata, e sono sorprese di trovarsi al centro di un vasto aggregato di peccato che le sta schiacciando con il suo peso insopportabile. Dobbiamo ricordare che Dio non dimentica mai nulla.

Illustrazioni

(1) 'È una storia terribile. Difficilmente possiamo accreditare che sia la storia della terra di Davide e Salomone e del popolo eletto. Ma la Parola di Dio deve restare in piedi. Al perverso si mostrerà ribelle. Lui è sempre amore; ma come lo stesso sole che fonde la cera indurisce l'argilla, così l'amore di Dio, che è per l'anima credente e ama grande pace e gioia, è per coloro che la rifiutano il profumo della morte fino alla morte».

(2) 'Grande e piccola parte ai mali di un pubblico disastro. La guerra, la peste, il fuoco e l'alluvione non tengono conto della ricchezza o della povertà, dell'importanza o dell'insignificanza delle loro vittime. Né la ricchezza né la posizione sociale possono elevare una persona al di sopra della portata dei problemi personali e sociali, o al di sopra della portata dei giudizi di Dio. Solo colui i cui interessi sono uno con Dio è esente da pericoli nell'influenza della Provvidenza di Dio, o nell'odio dei nemici di Dio.'

(3) «Lo studioso di storia ricorderà il caso di Basilio II, imperatore d'Oriente e uno dei più grandi comandanti militari di mille anni fa, che ordinò di cavare gli occhi a quindicimila prigionieri bulgari per soggezione la nazione conquistata. L'espediente ebbe abbastanza successo. Un esempio lampante di barbara clemenza è quello registrato di una guerra Ashantee, quando tutti i prigionieri furono uccisi tranne uno. Fu risparmiato, ma gli fu rasata la testa, gli furono tagliati le orecchie e il naso, e fu obbligato a portare il tamburo del conquistatore».