Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 5:15
BEATA ASSICURAZIONE
"Ecco, ora lo so."
Sì, Naaman ora vedeva le cose in modo diverso. La religione aveva cessato di essere una mera questione di opinioni, era diventata una questione di esperienza e convinzione personale. Al posto di 'Ecco, pensavo' ( v. 11), parole che siamo tutti abbastanza pronti da usare su questioni religiose, potrebbe dire: 'Ecco, ora lo so'. Era un uomo completamente cambiato.
La religione di nessun uomo è la realtà che dovrebbe essere finché non può dire con Naaman: "Ecco, ora lo so". Questo è il significato della preghiera del salmista: "Di' all'anima mia, io sono la tua salvezza". Voleva che Dio dicesse così la verità nel suo cuore, affinché il suo cuore potesse testimoniarla con piena sicurezza. Allora la testimonianza del profeta può essere la nostra. 'La tua ira è svanita e tu mi hai consolato.' Perché il comfort non è conforto se non lo senti.
Impara quindi a seguire Naaman passo dopo passo fino a raggiungere la stessa certezza.
I. Lascia che ci sia un aspetto onesto della tua vera condizione. —Sei un lebbroso nonostante tutti i tuoi pregi. Le nostre "caratteristiche redentrici", come le chiamiamo, non sono in grado di redimerci. Siamo peccatori, perduti, indifesi e impuri.
II. Ci sia un'applicazione personale diretta al Signore Gesù Cristo. —Naaman non ottenne nulla andando dal re d'Israele. Il Signore Gesù non purifica per comando di nessuno.
III. Abbandona ogni desiderio di fare 'qualche grande cosa' . — Naaman avrebbe fatto volentieri 'qualche grande cosa', ma se così fosse, sarebbe tornato a Damasco orgoglioso di cuore come quando è arrivato. Ricevendo una purificazione gratuita, il suo cuore si è spezzato e contrito ed è stato in grado di offrire a Dio l'unico sacrificio che Dio accetta.
IV. Sia l'obbedienza perseverante della fede. —Naaman si è immerso sette volte.
—Rev. FS Webster.
Illustrazione
'Ci sono diversi tipi di conoscenza. C'è la conoscenza che si basa sull'osservazione. Poi c'è una conoscenza che ammette dimostrazioni matematiche. Ma c'è una conoscenza egualmente certa e definita, che poggia sull'intuizione e viene interamente dall'interno. In ogni religione personale questo tipo di conoscenza è un elemento importante. Sappiamo quando abbiamo sbagliato, sappiamo quando i nostri motivi non sono sinceri, quando i nostri cuori sono ribelli e orgogliosi, quando il nostro cuore non è a posto con Dio. Sì, chiamatelo come volete, questo linguaggio del cuore, il verdetto della coscienza interiore di un uomo non può essere ignorato. Non può essere scosso dalla discussione. È la corte suprema del giudizio».