Esodo 31:12-13
12 L'Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo:
13 "Quanto a te, parla ai figliuoli d'Israele e di' loro: Badate bene d'osservare i miei sabati, perché il sabato è un segno fra me e voi per tutte le vostre generazioni, affinché conosciate che io sono l'Eterno che vi santifica.
MANTENERE IL SABATO
"E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Parla anche ai figli d'Israele, dicendo: Osserverete in verità i miei sabati", ecc.
Dal momento in cui creò l'uomo, Dio richiese che un giorno su sette fosse consacrato a Sé; e per quanto questa requisizione possa aver costituito la base di molte cose peculiari dell'economia ebraica, la requisizione stessa deve appartenere a tutte le età.
I. Il Quarto Comandamento differisce da ogni altro nel Decalogo in quanto non è la pubblicazione autorevole di una legge che avrebbe potuto essere accertata dalla religione naturale. È un segno, alto, chiaro e bello come l'arcobaleno, che Dio non dimentica questa terra, e le ha fatto conoscere la sua volontà, e veglia sulla sua storia.
II. L'osservanza di un sabato era un segno o un simbolo mediante il quale gli israeliti potevano sapere quale Dio adoravano, persino un Dio che poteva santificare i suoi adoratori.
III. Il comandamento decide la proporzione di tempo che dobbiamo dedicare a Dio. Dopo ogni sei giorni di lavoro ci sia un riposo solenne.
IV. Osservando il sabato gli israeliti riconobbero Geova come Creatore e commemorarono la loro liberazione dall'Egitto. Facciamo lo stesso osservando il Christian Sabbath. Come tra i giudei il sabato cadeva nel giorno della loro liberazione dal faraone, così tra i cristiani doveva cadere nel giorno in cui la loro redenzione fu compiuta. Per gli ebrei il sabato era un segno che il loro Dio aveva vinto gli egiziani, diviso il Mar Rosso e condotto la nazione a Canaan; con noi è un segno che il nostro Dio ha vinto Satana, ha aperto le acque della morte e ha aperto la via alla celeste Canaan.
Canone H. Melvill.
Illustrazione
(1) 'Il giorno di riposo ci dà il tempo di orientarci e scoprire la nostra latitudine e longitudine; per lasciar passare il bagliore dai nostri occhi, affinché possiamo vedere le forme eterne che si ergono maestose intorno alla nostra piccola vita. Adorare, pensare, pregare, aiutare gli altri, conversare con il grande passato e il futuro più grande, dovrebbero avere un posto in ogni giorno del Signore.'
(2) 'Che ora osserviamo il primo giorno piuttosto che l'ultimo è in commemorazione della risurrezione del Signore Gesù; e la pratica della Chiesa Primitiva, come risulta dagli Atti e dalle Epistole, è una certa indicazione della divina sanzione per lo scambio. Un tempo gli uomini passavano dal lavoro al riposo, ora noi passiamo dal riposo al lavoro».
(3) 'I predicatori dichiarino arditamente che il quarto comandamento è ancora vincolante. Il pulpito ha emesso un suono incerto in molti punti, ed è stato affermato che il quarto comandamento si applicava solo agli ebrei. Ma «il sabato è stato fatto per l'uomo», disse Cristo, non per i giudei. Abbiamo bisogno di molte più istruzioni su questo punto.
“Ancora una volta, l'intero principio del giorno del Signore è stato frainteso. La gente dice che ogni giorno dovrebbe essere santo al Signore, e così dovrebbe essere; ma sei giorni alla settimana glorifichiamo Dio nel lavoro e un giorno nel riposo”. '