Commento dal pulpito di James Nisbet
Genesi 21:19
IL POZZO DI DIO E LA BOTTIGLIA DELL'UOMO
«Ha visto un pozzo; ... e andò a riempire d'acqua la bottiglia.'
Due donne gelose come Sara e Agar sono di tutti gli esseri i più ingestibili, e questo povero Abramo l'ha scoperto a sue spese. Dopo molti battibecchi e contese dovettero essere separati, e per Abramo fu una terribile straziante. Ma non pensate che questa separazione lo abbia preparato per quella più terribile separazione su Moriah quando la vita di Isacco era in bilico? Dio ci conduce con passi molto graduali alla crisi di Moriah.
Con "occhi pieni di dolore" Abramo disse a entrambi "addio". Diede ad Agar delle focacce e una bottiglia piena d'acqua. Solo pane e acqua! Come vivevano semplicemente quegli antichi. Agar, con il suo ragazzo di sedici anni, affrontò il desolato deserto di Beersheba, ma, ahimè, si perse. L'acqua fu presto esaurita e il ragazzo sarebbe morto di sete sotto il sole cocente se un angelo non li avesse condotti a un amico pozzo d'acqua.
I. Il pozzo di Dio si trova in ogni deserto da coloro che hanno occhi per vederlo. Non c'è Sahara senza le sue oasi. "Egli fa scorrere i ruscelli nel deserto." Il pozzo era lì a gorgogliare tutto il tempo; ma Agar non poteva vederlo, tanto era limitato il suo raggio visivo. Ciò di cui tutti abbiamo bisogno sono occhi aperti per vedere il pozzo. Abbiamo bisogno dell'occhio della fede, della visione spirituale, e allora la nostra terribile cecità scomparirà.
Non vogliamo un pozzo nuovo, ma occhi aperti per vedere quello vecchio. Il pozzo è stato indicato da un angelo, e il soccorso degli emarginati è veramente opera degli angeli. Se non puoi vedere il pozzo, l'angelo può. 'L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio.'
II. Il pozzo di Dio è sempre più grande della bottiglia dell'uomo ; l'uno è solo finito, mentre l'altro è infinito, e quindi la bottiglia non potrà mai esaurire il pozzo. La bottiglia si esaurisce molto presto e ha bisogno di essere riempita, ma non puoi esaurire il pozzo finché non esaurisci Dio stesso. C'è più che abbastanza nel pozzo per soddisfare i nostri bisogni per un milione di millenni.
III. La bottiglia dell'uomo è di poca o nessuna utilità senza il pozzo di Dio dietro di essa. Senza il pozzo la bottiglia non avrebbe mai potuto salvare la vita di Hagar e del suo bambino. La bottiglia da sola non potrà mai soddisfare i bisogni più profondi dell'umanità. I semplici strumenti non possono salvare: dobbiamo tornare dritti alla fonte della vita. Non ci può essere vera vita nell'anima senza il Dio che dà la vita.
IV. Il pozzo di Dio e la bottiglia dell'uomo non sono mai più necessari che in un deserto in fiamme. L'acqua è più scarsa nel deserto che in qualsiasi altra parte della creazione di Dio, e quindi è più richiesta.
Si può fare a meno di un pozzo nelle strade di una città frenetica che nel deserto arido e arido. 'L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio.' Ci aiuta sempre quando tutti gli altri aiuti hanno fallito. Mostrò ad Agar una fontana di acqua frizzante che sembrava cantare: "Oh, chiunque abbia sete, venite alle acque". La musica di quella gorgogliante primavera superava in dolcezza la musica di mille arpe.
V. Se noi ci occupiamo della bottiglia, Dio si prenderà cura del pozzo. Non siamo agitati, ansiosi e scettici: facciamo la nostra parte e Dio farà tutto il resto. Hagar ha dovuto riempire la bottiglia d'acqua e avvicinarla alle labbra di suo figlio. Né Dio né il suo angelo faranno per noi ciò che dovremmo fare per noi stessi. C'è spazio nel programma Divino per lo sforzo umano.
VI. La bottiglia dell'uomo aumenta di valore quando viene riempita dal pozzo di Dio. Il pozzo comunica la propria preziosità alla bottiglia quando questa viene adibita ad usi sacri. Un'anima piena di Spirito Santo è più preziosa di tutti i diamanti del Transvaal. Tutto ciò che è toccato da Dio acquista istantaneamente valore più di mille volte tanto.
VII. Il pozzo di Dio non è mai lontano dalla bottiglia dell'uomo. Ismaele stava morendo di sete, eppure c'era un pozzo che gorgogliava solo a un tiro d'arco! E l'Ismaele spirituale non deve morire di sete, perché Cristo, la grande Fonte della Vita, è sempre a portata di mano, infatti il pozzo non è lontano da nessuno di noi. "Ho sentito il grido del ragazzo." Il nostro Dio non è sordo: è alla portata del grido più debole.
È vicino al minatore nelle viscere della terra; È vicino al marinaio sulle acque tempestose; È vicino al soldato in mezzo alla grandine ardente della battaglia. 'La Parola è vicino a te nel tuo cuore.' Il nostro Dio non è uno stoico freddo e di ferro, in trono dietro le stelle lontane; ma Colui Che è 'più vicino a noi che respirare'.
VIII. Il bene di Dio è per ogni uomo in ogni zona. Anche Ismaele, il figlio della schiava, trovò soccorso e vita al pozzo. "Se uno ha sete, venga a me e beva". Qualsiasi uomo . Se è un uomo, tutto basta. Un inglese, o un francese, o un russo, o un cinese? Sì, qualsiasi uomo . Il pozzo è per tutti coloro che portano le loro bottiglie - Agar e Sara - Ismaele e Isacco - Gentili ed Ebrei. Il Vangelo non è per l'Inghilterra, ma per il mondo intero. Il nostro Dio non conosce confini né geografici né etnologici e non fa differenza di persone.
Illustrazione
'In tutte le nostre vite, anche le più tristi e solitarie, ci sono fonti di conforto e gioia che sono state preparate nella provvidenza di Dio, ma siamo troppo occupati con noi stessi e le nostre circostanze per contemplarle finché Dio non apre i nostri occhi. Perciò l'Apostolo dice: «Le cose che occhio non ha visto, né orecchio udito, né è entrato nel cuore dell'uomo, ha preparato Dio per coloro che lo amano, ma Dio ce le ha rivelate mediante il suo Spirito.
“Abbiamo bisogno della visione purificata della fede; accanto a noi sta nostro Signore con le vesti per i nostri cenci, un balsamo per gli occhi per la nostra cecità, salute per la nostra povertà, cibo per la nostra anima affamata e acqua per la nostra sete. Non è necessario pregare che venga; È già accanto a noi. Abbiamo bisogno solo di due cose: primo, la grazia della visione che possiamo vedere; in secondo luogo, la grazia dell'appropriazione che possiamo prendere».