Genesi 41:14

POTENZIATO E PRIGIONIERO

"Il faraone mandò a chiamare Giuseppe".

Genesi 41:14

I. Trouble è felice di trovare un liberatore ovunque, non importa quale possa essere la sua condizione. Altrimenti Faraone aveva disprezzato l'idea di cercare istruzione da uno schiavo ebreo fuori da una prigione. La disponibilità del re a trarre profitto dall'esperienza degli altri è encomiabile. Perché rimanere ammalati quando c'è un medico con 'balsamo in Galaad'?

II. Il piacere del re non può aspettare. —Non ci deve essere indugio nel far uscire Joseph di prigione; 'lo fecero correre' (marg.). Siamo pronti a eseguire i comandi di nostro Signore, o ci indugiamo, immaginando che sia sufficiente il tempo per svolgere il compito assegnato? "Gli affari del re richiedono fretta."

III. Eppure l'abito carcerario non si addice alla corte di un re. —L'estrema fretta non ha impedito i preparativi necessari per un'apparizione decente davanti al Faraone. Giuseppe si ' rasò (la barba e forse il capo) e cambiò le vesti .' Troppo spesso ci precipitiamo alla presenza del Re dei re senza pensarci, senza la preparazione del cuore e la serietà dei modi che ci diventano davanti al Santo Signore Dio.

L'abito da prigione di Joseph sarebbe sembrato un insulto al monarca. La legge cerimoniale di Israele non ha mai permesso ai sacerdoti di servire davanti a Dio con alcun segno di lutto su di loro. Andiamo davanti a Dio non contaminati ma purificati nel sangue di Cristo, indossando la Sua veste di giustizia, non addolorati ma gioiosi, non avendo l'aspetto di schiavi ma di Suoi figli. Un giorno i cristiani si presenteranno irreprensibili davanti al trono del Padre.

IV. Il servitore diligente è onorato stando davanti al re. —Questa era un'illustrazione di Proverbi 22:29 . Se Giuseppe non fosse stato fedele al suo lavoro non sarebbe stato nominato guardiano e assistente dei funzionari statali, né si sarebbe accorto della loro tristezza, interpretato i loro sogni, ed era stato chiamato in aiuto del Faraone. I nostri atti sono collegati tra loro, non possiamo prevedere le conseguenze dell'atto più banale. Lascia che tutto il nostro lavoro sia coscienziosamente scaricato.

V. Il vero profeta attribuisce credito e potere a Dio solo. — Con quanta modestia Giuseppe rinnegò la conoscenza che gli era stata attribuita e riferì la gloria a Colui di cui era il messaggero. L'umiltà adorna sempre i servi di Dio, poiché dicono: 'Che cosa abbiamo che non abbiamo ricevuto?' L'orgoglio per capacità intellettuale o rango o forza o carattere è ingiustificabile. «Per grazia di Dio sono quello che sono.

' Qui il Salvatore affermava la sua dignità divina, poiché si scrutava di non attirare l'attenzione su di sé e di compiere miracoli in suo nome. Mentre il più alto degli uomini fa eco alla supplica: "Non a noi, o Signore, ma al tuo nome da gloria".

VI. Il re è certo che Dio gli risponderà a suo vantaggio. —In effetti, tutte le rivelazioni di Dio riguardanti il ​​futuro sono per il nostro benessere, anche le minacce possono essere utili perché ci portano a correggere le nostre vite ea scongiurare il male di cui siamo stati avvertiti. La " risposta della pace " si sarebbe rivelata davvero benefica per il Faraone, sebbene predicesse sia l'abbondanza che la scarsità. Inoltre, l'interpretazione dei sogni allevierebbe l'inquietudine del monarca. Dio è sempre pronto a 'parlare di pace al suo popolo e ai suoi santi'.

Illustrazione

(1) 'C'è un sentimento morboso che si diletta nell'inveire contro la natura umana, ma mi sembra che ci sia una lezione più saggia da trarre da questa storia che parlare semplicemente dell'ingratitudine del maggiordomo. Consideriamo, in primo luogo, la suspense in cui stava rispettando il suo processo, e poi gli onerosi doveri che doveva svolgere. Ciò che Joseph ha fatto per lui, dopo tutto, non era tanto, era semplicemente l'interpretazione del suo sogno.

La lezione che ne traiamo è: in questo mondo facciamo troppo poco e ci aspettiamo troppo. Benediciamo un povero dandogli, e ci aspettiamo di averlo reso nostro debitore attraverso la vita. Credi che il mondo ti abbia dimenticato. Per questo mondo, dal quale ti aspetti tanto, cosa hai fatto? E se scopri di aver fatto poco e di aver ricevuto molto, che meraviglia non ricevere più? L'unica meraviglia è che tu abbia ricevuto così tanto».

(2) "Una circostanza molto notevole, e un importante punto di analogia, si trova nell'estrema rapidità con cui vengono eseguite le operazioni mentali, o meglio, con cui i cambiamenti materiali da cui dipendono le idee sono eccitati nell'emisfero gangli. Sembrerebbe che tutta una serie di atti, che occuperebbero davvero un lungo lasso di tempo, passi idealmente per la mente in un istante.

Nei sogni non abbiamo una vera percezione del trascorrere del tempo: una strana proprietà della mente! poiché se tale è anche la sua proprietà quando è entrato nell'eterno stato disincarnato, il tempo ci apparirà eterno. Anche i rapporti dello spazio come del tempo sono annientati; cosicché mentre quasi un'eternità è compressa in un momento, lo spazio infinito è attraversato più rapidamente del pensiero reale».

(3) 'Uno dei tratti più belli del carattere di Giuseppe era la sua umiltà. Non si pose davanti al grande monarca egiziano, né prese arie per non presumere di avere qualche indizio occulto. Da se stesso rivolse tutti gli occhi a Dio».