Commento dal pulpito di James Nisbet
Geremia 39:8
LA FIGLIA PRIGIONE DI ZION
'I Caldei... abbattono le mura di Gerusalemme.'
Come deve essersi pentito Sedechia ora che non aveva ascoltato la parola del profeta! Come deve averlo pugnalato al cuore la sua negligenza quando ha visto massacrare i suoi bambini! Ma ormai era troppo tardi, e l'ora era suonata. Il giorno della misericordia si era concluso per Sedechia. Come Esaù, non trovò luogo di pentimento, sebbene lo cercasse con cura tra le lacrime. Ricordiamo tutti il terribile rischio che si corre se ci trascuriamo una così grande salvezza.
Dio ci parla tramite ministro e maestro, come parlò a Sedechia tramite il profeta. E possiamo amare e riverire i nostri maestri, come il re in segreto riveriva Geremia, ma se continuiamo a vivere e non ascoltiamo mai il loro messaggio, non potremmo anche noi soffrire terribilmente? È per insegnarci queste cose che è stata scritta questa storia. È molto più di una scena oscura della storia antica. È una scena di avvertimento e di giudizio, scritta per noi dal Dio dell'amore.
Ci sono tre lezioni particolari che dovremmo imparare qui.
I. Quanto è lento ma sicuro Dio. ‑ Tutto ciò che era accaduto era stato predetto da tempo, eppure era avvenuto così lentamente che gli uomini ne dubitavano. Più di una volta era sembrato che tutto fosse perduto, e più di una volta il sole era tornato a splendere; finché alla fine i cittadini di Giuda non giunsero a pensare che tutto sarebbe andato bene. Questa era una cosa scolpita nei loro cuori, quando alla fine la città fu distrutta. Era che Dio, sebbene possa tardare a lungo, ma alla fine non manca mai di mantenere la Sua parola. E che sia per il male o per il bene, non dimenticare che Dio è sempre lo stesso, 'sebbene i mulini di Dio macinano lentamente, tuttavia macinano molto piccoli.'
II. Come il nostro peccato coinvolge la vita degli altri. —Non solo Sedechia perì, ma portò la rovina sui suoi figli indifesi. Se avesse obbedito al messaggio del suo Dio, tutto sarebbe andato bene con lui e con loro ; ma disubbidendo ad essa, non solo soffrì, ma soffrirono anche i figli che tanto amava. Il peccato sarebbe già abbastanza grave e terribile se non colpisse nessuno tranne noi stessi. Ma il peggio del peccato è che tende le mani e tocca la felicità degli altri.
Perciò il peccato è opportunamente rappresentato dalla lebbra, quel male mortalissimo e contagioso, che si diffonde insidiosamente, con la sua maledizione e la sua piaga, fino a togliere lo splendore dagli occhi dell'innocenza. Infine, notiamo qui—
III. Come non si dimentica nessun servizio ai bisognosi. —Ebed-Melec aveva salvato Geremia, e nel giorno della distretta Dio non lo dimenticò. 'Signore, quando ti abbiamo visto in prigione e ti abbiamo visitato, o quando ti abbiamo visto nudo e vestito?' 'In quanto l'avete fatto ad uno di questi minimi di questi Miei piccoli, l'avete fatto a Me'.
Illustrazioni
(1) 'L'assedio di Gerusalemme da parte del re di Babilonia iniziò tra le difficoltà di metà inverno e durò, con alcune interruzioni, per un periodo di diciotto mesi. Era credenza comune che la città fosse inespugnabile, credenza che i falsi profeti aiutarono a coltivare, ma la città più forte non è più sicura quando trascura il Dio che è il suo rifugio. Gerusalemme fu catturata e dalle mura distrutte si riversarono le truppe babilonesi.
Dopo di loro, con tutto l'orgoglio della vittoria, veniva il corteo dei principi babilonesi. E nella porta di mezzo, dove erano seduti i capi ebrei, ora sedevano questi nobili pagani e sprezzanti, i cui stessi nomi suggerivano i falsi dei che adoravano nella loro casa babilonese.'
(2) 'Possiamo ben immaginare con quali sentimenti divisi Geremia vedrebbe la presa della città. C'è sempre una mescolanza di sentimenti nei nostri momenti più grandi, e così sarebbe con il profeta in quest'ora. Da un lato, come un vero figlio di Israele, deve piangere per la caduta del regno. Amava troppo la sua terra e la sua capitale per non essere amaramente umiliato da questo rovesciamento. Ma d'altra parte sarebbe quell'esaltazione che deriva dall'intervento indiscusso di Dio, perché questo era proprio il problema degli eventi che Dio aveva portato il Suo profeta a predire.
Se Geremia avesse parlato con la sua saggezza, avresti potuto trovarlo piangere ora: "Te l'avevo detto". Avresti potuto trovarlo che si vantava del suo trionfo e derideva tutti coloro che avevano smentito la sua parola. Ma un vero messaggero di Dio è sempre umile, e mentre proclama il castigo del peccato, nessuno ha il cuore così addolorato come lui, quando arriva il castigo predetto».