Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 10:27
IL PRIMO E GRANDE COMANDAMENTO
'Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore.'
Quando ci volgiamo a considerare il primo e grande comandamento, scopriamo da tutte le parti tendenze a concezioni parziali e unilaterali del dovere che esso inculca. Ma nessuna condizione può sottrarci dall'obbligo di dare a Dio l'amore del nostro cuore. Noi, come gente inglese, non siamo perfetti come popolo. Potremmo sicuramente tentare di coltivare qualche felice mezzo nel sentimento e nel culto tra i tropici e le regioni artiche della devozione. Sappiamo qualcosa in questo paese della religione di san Paolo e di san Giacomo, ma troppo poco della religione di Giovanni, la religione del cuore per Dio.
I. Com'è possibile l'amore personale? —Ma qualcuno potrebbe dire: 'Come si vince? Com'è possibile una devozione personale e un affetto per Dio?' Sicuramente la risposta è semplice. Quando nell'impulso di un simile dubbio l'apostolo Filippo esclamò al suo Maestro: «Signore, mostraci il Padre e ci basta», notiamo la risposta divina: «Chi ha visto me, ha visto il Padre.
' L'Incarnazione ci ha rivelato la possibilità di amare Dio con tutto il nostro cuore. 'Lo amiamo perché ci ha amati per primo.' Può essere con te e con me proprio come fu con Maria Maddalena, quando versò quel prezioso unguento sul Suo Capo. Era l'espressione di una fede intensamente personale. Chiede il nostro amore personale sulla base del fatto che non abbiamo un simile Amico al mondo, "lo stesso ieri, oggi e sempre".
II. Il potere di costrizione dell'amore . ‑ Quando san Paolo scrisse ai Corinzi queste parole ispiratrici, "l'amore di Cristo mi costringe", non intendeva l'amore che provava per Cristo, ma l'amore che Cristo provava per lui. Il suo stesso amore era senza dubbio una conseguenza di ciò, una semplice cosa naturale di cui non voleva parlare, tanto gli sembrava una cosa inferiore. Era la cura del Maestro per lui, per gli altri, per un mondo intriso di miseria e degradazione, che si impossessava della sua stessa anima, che richiamava tutte le sue energie, che spiegava tutto nella sua devota carriera.
III. L'amore alla radice del carattere cristiano . — Permettetemi di porre un'altra domanda, poiché la risposta mostra perché è stato, perché è, che Dio chiede l'amore dei nostri cuori. Cos'è che determina davvero il carattere? Non è ciò che fai che determina principalmente ciò che sei, perché è possibile fare tante cose buone per cattive motivazioni. È l'amore che sta alla radice del carattere cristiano: l'amore di Dio, l'amore del bene.
Questo amore di Dio è l'unico motivo assolutamente puro. Cristo si prende cura di noi e di ciò che siamo più di quanto si preoccupi anche del lavoro che svolgiamo. Il Figlio dell'uomo ha una sola domanda di prova per ogni discepolo che reclama la Sua salvezza: la semplice domanda: 'Mi ami tu?'
—Arcidiacono HEJ Bevan.
Illustrazione
'Ho sopportato con te lunghi stanchi giorni e notti,
Per molte fitte di cuore, per molte lacrime;
Ho sopportato con te la tua durezza, freddezza, offese,
Per tre-trent'anni.
Chi altro aveva osato per te ciò che ho osato io?
Ho immerso le profondità più profonde dalla beatitudine sopra,
Io, non la mia carne, io, non il mio Spirito risparmiato;
Dammi amore per amore.'
(SECONDO SCHEMA)
LA LEGGE DELLA VITA
Che strano e sbalorditivo comandamento ricevere l'ordine di amare! Possiamo comprendere l'obbedienza in mille cose; possiamo consentire e giustificare un ordine per fare questo o quello; potremmo anche arrivare a concedere il diritto di dettare ciò che dovremmo pensare e credere, tanto siamo ignoranti della realtà delle cose, così dipendenti dalla condiscendenza di uomini più saggi e più santi; ma amore! L'amore è sicuramente l'unica cosa che non possiamo non tenere in nostro possesso.
Una cosa dunque certamente pretende di fare Cristo nostro Re: pretende di avere l'intero comando dei nostri affetti.
I. Consideriamo chi è che esige amore da noi . — È il nostro Creatore. Ci ha fatti, non per necessità vincolante, né ancora per suo gioco o passatempo, ma unicamente perché il nucleo stesso del suo essere più intimo è la paternità; Egli è Dio, perché è il Padre eterno; la paternità è la sua divinità. Adesso forse vediamo la luce del giorno. L'amore è una necessità naturale tra genitore umano e figlio; e quindi l'amore appartiene, per la stessa necessità, alle nostre relazioni divine.
Poiché su di noi quella potente paternità di Dio ha riversato il suo ricco tesoro; nelle nostre anime è fluita la sua pienezza; sotto di noi, immancabilmente, ora e sempre, le sue braccia eterne ci sostengono; i nostri stessi caratteri sono vivi solo nel fuoco illuminante del suo Spirito immediato e untore.
II. Ma chi siamo noi per amare Dio? —Che significato ha per noi questo amore? Andiamo per la nostra strada, seguiamo i nostri gusti, scegliamo la nostra strada lungo il mondo; abbiamo gioie e dolori, amici e nemici nostri; facciamo interessi; ridiamo e piangiamo; falliamo o riusciamo. Tutto questo riempie le nostre giornate e occupa le nostre menti; e dove c'è posto per l'amore di un Dio lontano, invisibile? Sì; è una richiesta strana, difficile, sorprendente. Cade stranamente sulle nostre orecchie; suona sottile, alieno e sconosciuto. Eppure su di esso pendono i problemi della nostra vita; Dio non ha altra prova, nessun altro appello.
III. Dobbiamo assicurare e promuovere le condizioni della nostra filiazione ; e cosa significa questo? Significa questo, che tutto il movimento della nostra vita deve partire verso l'esterno, lontano da noi stessi; poiché noi siamo figli e figli, come traggono la loro vita da un altro, così anche trovano la loro gloria e gioia nel dedicare la loro vita a un altro. Il primo atto di filiazione quindi è la fede. La fede è il primo movimento dell'anima che si allontana da se stessa, dal proprio interesse e dall'egoismo, per tornare a Dio, il potente donatore. La fede allora è il germe dell'amore.
—Rev. Canon H. Scott Olanda.
Illustrazione
'È l'amore per cui il cuore piange, e l'unica vera risposta al povero uomo o donna peccatore che vuole raggiungere la vita eterna è mostrare loro Dio con l'amore nei Suoi occhi, mostrare loro Dio con il Suo cuore che desidera ardentemente per loro. Questo è ciò che ha fatto Cristo. Egli ordinò agli uomini così pentiti di andarsene e osservare la legge, ma sapeva che non avrebbero mai potuto farlo finché non avessero prima ottenuto Dio come loro amico; perciò mostrò loro Dio».