Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 10:9
CARATTERISTICHE DEL MESSAGGIO
'Di' loro: il regno di Dio è vicino a voi.'
Era un messaggio semplice che Cristo affidò al Suo gruppo di giovani zelanti e in attesa di predicatori: 'Il regno di Dio è vicino a voi.' Lo ripeté due volte nella breve sintesi finale delle istruzioni con cui li armò per il delizioso esperimento che stavano per fare.
I. Trasparenza dell'affermazione .—Il cuore di Gesù si rallegrava in lui per l'assoluta semplicità e immediatezza del messaggio. Il saggio e il prudente l'avrebbero composta in un sistema elaborato, e l'avrebbero adattata a schemi di pensiero filosofico che avrebbero richiesto anni di studio perché chiunque potesse capirli. E i loro sistemi avrebbero presentato così tanti punti di disaccordo, discussione e attacco, che tutte le loro energie sarebbero state spese per lucidare il proprio pensiero, affinare il loro gergo incomprensibile e, riducendo le reciproche opinioni all'assurdità, dimostrando il proprio intellettuale superiorità.
II. Unicità di intenti .—Il regno sulla terra era iniziato. La chiamata era stata data. Il significato di ciò si sarebbe visto quando morì e quando risorse. D'ora in poi non avrebbe mai potuto essere rovinato. Di tanto in tanto potrebbe essere ricoperto da invenzioni e accrescimenti umani. Ma ci sarebbe il messaggio originale per richiamare gli uomini alla verità come è in Gesù. Il tentativo di vestire le verità del Vangelo con gli abiti attillati della speculazione umana, o di esprimerne le idee semplici nel gergo della filosofia attuale, è sempre stato disastroso.
Il grande scrittore cristiano, Origene, tentò di combinare il Vangelo con il platonismo, ma sebbene le sue opinioni siano singolarmente belle e attraenti, lo condussero lontano nel campo della speculazione fantastica e gli impedirono di essere riconosciuto come un padre della Chiesa. Che cosa ha ostacolato così pesantemente la vita della cristianità nel Medioevo? Fu il doloroso lavoro degli scolari nel tradurre il Vangelo nella lingua del sistema di Aristotele, e nel farne il veicolo per trasmettere opinioni e speculazioni su ogni argomento.
E al giorno d'oggi niente è più scoraggiante che ascoltare predicatori ingegnosi che mascherano faticosamente la lieta novella della Redenzione nelle teorie di Hegel, o che si sforzano di spiegare l'Espiazione in un modo che tolga l'offesa della Croce da un mondo fastidioso, o deprimere una dottrina e distorcere o esagerare un'altra per porre il messaggio di Dio allo stesso livello delle filosofie accettate dell'ora.
III. Semplicità d'ideale . ‑ In tutta la nostra predicazione abbiamo bisogno delle semplici verità del Signore Gesù Cristo, esposte sulla Sua autorità e sollecitate con tutto il calore e la serietà di cuori convinti, redenti e credenti. Il vecchio appello ai principi ampi e semplici del peccato, della redenzione, della fede, dell'obbedienza, dell'amore, della grazia, della gloria e dell'immortalità avrà sempre i vecchi risultati. Ovunque un evangelista esca nella potenza del Signore Gesù Cristo per dire ai suoi ascoltatori: "Il regno di Dio è vicino a voi", là potrà tornare al fianco del Suo Maestro, quando è stanco della fatica e della brama della giornata un divino riposo e ristoro, e potrà dirgli con gratitudine umile e adorante: "Signore, anche i demoni ci sono soggetti per il tuo nome".
Arcidiacono WM Sinclair.
Illustrazioni
(1) 'Che confusione e rinvio indefinito ci sarebbe stato se nostro Signore avesse chiamato al suo fianco Platone e Aristotele, Epicuro e Zenone, Cicerone e Seneca, Bacone, Hobbes, Spinoza, Locke, Leibnitz, Hume, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schleiermacher, Comte e Mill! Fino alla fine dei loro giorni avrebbero discusso la fonte della conoscenza, la natura della credenza, il significato del mondo dei sensi, la composizione della mente umana e tutti quegli altri enigmi teorici con cui i giganti intellettuali dell'umanità razza hanno sublimato il pensiero e influenzato la speculazione.
Non era quello che voleva nostro Signore. Non avrebbe mai fatto predicare il Suo Vangelo. Aveva una semplice parola direttamente da Dio Onnipotente ai cuori semplici. Quella semplice parola era il Regno di Dio tra gli uomini'.
(2) 'Doveva essere un regno di semplici verità spirituali, una volta pronunciate sulla Sua propria autorità nel nome del grande Padre di tutte le cose, e che sarebbe stato accolto anche dagli uomini più ignoranti nel loro stesso cuore. Nostro Signore in quel momento attendeva con impazienza lo schiavo illetterato in qualche piantagione delle Indie Occidentali, libero con una libertà interiore divina al di là dei troni degli imperatori, e confortante la sua anima sotto frustate selvagge e catene di ceppi con inni di grazia e gloria.
Previde i ragazzi del Madagascar gettati volentieri dalla roccia della morte sulle pietre stridenti sottostanti, per la gioia delle verità che li avevano salvati dal peccato. Aveva davanti a Sé la pace celeste che avrebbe riempito la mente dell'anziana donna rustica delle Highlands sulla sua isola solitaria, dove i forti echi del mondo non risuonano mai; o il nonno come con la voce sonora di fede assoluta e di tutta riverenza conduce il culto quotidiano della sua famigliola; o il rimuginare dello Spirito Santo in qualche fienile imbiancato a calce di un edificio, dove i cuori che non hanno mai imparato a dubitare meditano con tranquilla certezza sulle cose di Dio.
Vide l'artigiano londinese, quell'unità sopraffatta nell'ambiente senza precedenti di cinque milioni di indaffarati e affaccendati atomi dell'umanità, tutti ammassati insieme in una sconcertante lotta di voci contrastanti, riunirsi in classi per lo studio di quella Parola Divina che sola ha ha portato pace e pazienza all'anima dell'uomo.'