Marco 15:39

UNA CONFESSIONE DI FEDE

'Veramente quest'uomo era il Figlio di Dio.'

Marco 15:39

Anche queste sono parole di profezia inconscia, pronunciate da un ufficiale dell'esercito romano, come le parole: 'Mai parlò come quest'uomo' furono pronunciate da ufficiali della guardia del Tempio.

I. Erano una prima confessione di fede , fatta dal centurione, o capitano di una compagnia di cento soldati, alla cui custodia era stato dato nostro Signore, e che sovrintendeva alla crocifissione. Più tardi nel pomeriggio divenne suo dovere trafiggere il costato del Signore con la sua lancia allo scopo di assicurarsi che la morte fosse effettivamente avvenuta prima che il santo Corpo fosse rimosso dalla Croce; e così fu scelto dalla Divina Provvidenza per essere l'agente nel portare dal cuore di Cristo il miracoloso flusso di sangue e acqua.

La tradizione antica parla di questo centurione con il nome di Longino, e San Crisostomo lo conosceva come uno dei martiri che portarono la loro testimonianza della Fede fino alla morte. Aveva udito i giudei beffardi riprendere le parole del Tentatore e dire: "Se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce... Confidava in Dio: lo liberi ora, se lo vorrà: perché Disse: Io sono il Figlio di Dio' e in uno spirito molto diverso, quello di una fede sbalordita, aveva iniziato la sua testimonianza al suo Maestro dicendo: 'Veramente quest'uomo era il Figlio di Dio'. Così "dalla bocca di" colui che era ancora tra i "bambini e lattanti" di Cristo, il Signore di nuovo "perfezionò la lode".

II. Con questa testimonianza di un ufficiale pagano , pronunciata al fianco della Croce nella crisi suprema della passione di nostro Signore, Dio si è compiaciuto di registrare la grande verità che Colui che allora e là soffrì e morì era Colui del quale il Padre aveva due volte ha detto dal cielo: "Questo è il mio diletto Figlio". Il 'Signore Gesù Cristo', che era da tutta l'eternità 'l'unigenito Figlio di Dio... Dio, di Dio... Molto Dio, di vero Dio... Essendo una sostanza con il Padre,' era lo stesso Che 'si fece uomo , e fu crocifisso anche per noi sotto Ponzio Pilato, il quale 'soffrì e fu sepolto.

Colui che morì sulla croce fu dunque un divino sofferente, e la sua passione va vista in quell'aspetto in cui la vediamo associata alla sua divinità, come anche in quello più familiare in cui la vediamo come la sofferenza di La sua natura umana.

(SECONDO SCHEMA)

L'UNIONE DEL DIVINO CON L'UMANO

Essendo così associata la divinità del nostro Salvatore alla sua passione, alle sue sofferenze viene dato un carattere che le distingue nettamente dalle sofferenze degli uomini in circostanze esterne simili. L'unione del Divino con la natura umana:

I. Intensificava tutti i dolori che cadevano sul corpo e sull'anima . ‑ Il divino sofferente avrebbe potuto fare un miracolo e attenuare quei dolori, ma non lo avrebbe fatto più di quanto avrebbe fermato i dolori della fame facendo diventare le pietre pane durante il tempo della sua tentazione. Piuttosto, farebbe sì che ogni nervo teso soffra di un palpito decuplicato, che nessun grado di dolore che può venire sul corpo umano dovrebbe essere al di là della Sua esperienza e simpatia.

II. Diede virtù onnipotente alla passione della Divina Sofferenza . ‑ Così quando fu vinta la vittoria della Croce, essa fu vinta per tutti i secoli e per tutti i popoli, divenendo una vittoria eterna per la quale ancora esiste la potenza delle sue sofferenze, e mai sarà, esercitato. Come moltitudini di coloro che venivano alla Croce "per vedere quello spettacolo" del Crocifisso, "guardando le cose che erano state fatte, si battevano il petto e tornavano", così è stato da allora, che la vista del Divino Sofferente ha peccatori convertiti, e li ha fatti inchinare davanti a Lui, mentre guardavano, chiedendo la sua intercessione, il suo amore e la sua grazia.

Quando guardiamo alla Croce e vediamo il Divino Sofferente "evidentemente esposto, crocifisso in mezzo a noi", dovremmo essere in grado di riprendere le parole del centurione nel loro senso più pieno, e dire: "Veramente quest'uomo era il Figlio di Dio.'

Illustrazione

«La Passione di nostro Signore risalta nettamente al di là di ogni confronto con altre sofferenze umane. Gli uomini hanno sentito il supplizio del flagello, il dolore dell'abbandono, i dolori della crocifissione, ma non li hanno sentiti come Lui Che era Dio e Uomo. I santi nel loro zelo potrebbero desiderare anche di morire, se morendo potessero convertire i peccatori, ma nessuna morte di martire potrebbe convertire un mondo come ha fatto la morte di Colui Che era Dio e Uomo.

Potrebbero anche desiderare di sopportare la punizione del peccato se potessero ottenere il perdono per i peccatori, ma solo Colui Che era Dio e Uomo poteva "liberare suo fratello" o "fare un patto con Dio per Lui". '