Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 15:14
CECITÀ INCONSCIA
'Lasciateli stare: sono ciechi capi dei ciechi. E se il cieco guida il cieco, entrambi cadranno nella fossa».
Il pathos della coscienza pervertita, della sincerità mal indirizzata, della lealtà disastrosa! Qui, in un'immagine vivida, vediamo e sentiamo la miseria di tutto questo. È il fariseo che ha suggerito l'immagine.
I. Il capo cieco . . ‑ Nostro Signore non sta pensando a qualche povero, pietoso uomo chiuso nella sua cecità, e umilmente, a tentoni, a tentoni con passi striscianti e smarriti; ma dell'uomo che non sa di essere cieco. Al contrario, crede di essere l'unica persona che vede. Questo è il tipo: un uomo apparentemente adatto a mostrare agli altri la via, a dirigere il loro corso, a indicare la meta. È un uomo nato per guidare; solo lui è cieco. Non può prendere la vera misura delle cose.
II. Il fariseo aveva così tanto in sé da dargli quel predominio stupefacente sull'immaginazione e sulla coscienza popolare, che è così sorprendentemente rappresentato nei nostri Vangeli. Era inesorabilmente sincero nella sua adesione alla fede e alla disciplina dei padri. Non aveva altro scopo nella vita che estendere la sfera del Santo Regno, e percorreva mare e terra per fare un proselito. Così forte, così capace, così magistrale era il suo farisaismo. Portava sempre con sé.
III. L'uomo deve piegarsi a questa verità se vuole vivere. Il testo colpisce molto duramente un inglese. Passa critiche su ciò che troppo spesso prende come la sua ultima parola. "Ho fatto quello che ritenevo giusto." Questa è l'ultima posizione dell'inglese. "Ho obbedito alla mia coscienza." "Ho agito secondo il mio standard di dovere." "Cosa potrei fare di più?" Così afferma trionfalmente e ribatte. Ma nostro Signore ha un'altra domanda da porre.
"Perché avevi una coscienza che dava un verdetto così falso o povero?" Hai seguito la tua coscienza. Sì, ma la tua coscienza era oscurata; non aveva presa sulla luce; si pronunciava nell'ignoranza della realtà; non ha mai rilevato il vero problema; non aveva occhi per la visione. Perché era quello?
IV. L'unica domanda vitale che nostro Signore ha posto a ciascuno di noi non è: 'Come stai con te stesso? Soddisfa i tuoi standard?' Ma, 'Come ti poni di fronte alle realtà della vita eterna? Soddisfa Dio?' Porta a casa la domanda urgente ancora e ancora. Ecco perché detesta, con un odio così particolare, l'autocompiacimento dei giusti. Assicurati di essere cieco! Nostro Signore non ci condanna mai per essere ciechi, ma solo perché ci rifiutiamo di riconoscerlo.
Rileva la tua cecità, condannala, confessala e sei salvo! La cecità che è la tua rovina diventa la tua benedizione. È la tua rovina, perché ti nega la vista della gloria che anche adesso ti avvolge. Ma diventa il tuo dono, perché scoprendo e riconoscendo che sei cieco, sei, proprio con quell'atto, dimostrato di essere in vera relazione con l'Eterno.
Canon H. Scott Olanda.
Illustrazioni
(1) 'I persecutori religiosi, romani o puritani, lo facevano sempre per il meglio. Obbedivano rigidamente alla legge della loro più alta coscienza. Né l'Inquisizione, né Cromwell, dubitò per un momento della voce che ordinava loro di uccidere. Piuttosto, erano onesti al di là dei loro simili. Sono andati così lontano nel crimine e nella crudeltà, perché erano più risoluti nel seguire le proprie convinzioni rispetto ad altri. Eppure il verdetto contro di loro è emesso. Perché sono arrivati a convinzioni che sfidavano in modo così flagrante la volontà di Dio? Perché si erano allontanati così tanto dalla strada giusta?'
(2) 'Un filosofo a Firenze non poteva essere persuaso a guardare attraverso uno dei telescopi di Galileo, per timore di vedere qualcosa nel cielo che lo disturbasse nella sua fede della filosofia di Aristotele. Così è di molti che hanno paura di esaminare la Parola di Dio, per non trovarsi condannati.'