Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 7:15-21
ATTENZIONE!
'Guardatevi dai falsi profeti... Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli; ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli».
Il Discorso della Montagna si conclude con quattro notevoli avvertimenti. Solo gli ultimi tre sono inclusi nel brano letto. Per coglierne il pieno significato, però, bisogna prendere atto del primo dei quattro, che è la chiave di tutto il brano.
I. Attenti alla folla .—'Entrate per la porta stretta.' Questo avvertimento è contro il pericolo di supporre che ciò che 'tutti fanno' e ciò che 'tutti pensano' non può essere molto sbagliato, e che quindi si possono adeguare i propri standard, i propri ideali di ciò che Dio si aspetta da noi, secondo il criterio che prevale tra i moltitudine di uomini intorno a noi. I principi enunciati da Cristo Gesù nel Discorso della Montagna non sono quelli messi in pratica dalla Chiesa cristiana nel suo insieme; non governano la vita della grande massa di persone che si definiscono 'cristiane' e che rivendicano i loro privilegi religiosi come seguaci di Cristo. Cos'è dunque che ci ha portato nella posizione in cui ci troviamo oggi, quando la grande massa degli operai volta le spalle interamente alla Chiesa di Dio?
II. Attenti ai falsi profeti . — È a causa della falsa predicazione. È a causa della predicazione di un cristianesimo superficiale, che ha lasciato i cuori e le vite degli uomini immutati, intatti, e ha semplicemente coperto le cose con una promessa di perdono dei peccati. È perché la via della salvezza è stata resa facile e larga, invece che stretta e profonda. Ora guarda cosa dice il Maestro di questo cristianesimo popolare.
"Dai loro frutti li riconoscerete". Questo chiarisce il punto. Vedi cosa significa. Tu ed io dobbiamo accettare tali principi e vivere tali vite di conseguenza, che se gli altri facessero lo stesso, la terra diventerebbe un paradiso. Questo è l'unico frutto che testimonierà l'albero del vero principio, vale a dire. il suo effetto rigenerante sulla società. Pensiamo sempre che il cristianesimo finisca semplicemente con il volgersi a Gesù, o con lo sguardo, o con l'invocarlo. Non fa niente del genere. Inizia solo lì, e se si ferma lì, c'è qualcosa che non va. '... Colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.'
III. Attenti agli operatori d'iniquità . ‑ Ci deve essere il carattere cambiato e la vita cambiata, come risultato e prova e manifestazione di Gesù Cristo che è stato ricevuto nell'anima. Nient'altro che questo farà, o sopporterà la prova del giorno del giudizio. Nessuna eloquenza, nessun potere di predicazione (anche se può influenzare migliaia di persone), nessuna riforma della morale pubblica, nessun successo nell'opera sociale, religiosa o filantropica, sostituirà o sostituirà l'incarnazione del carattere di Gesù Cristo nella vita del cristiano. Così nostro Signore procede: 'Molti mi diranno in quel giorno, Signore, Signore... allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità.' Che avvertimento tremendamente solenne è questo, non è vero?
IV. Cristo nostro esempio . ‑ Vedete come nostro Signore sta restringendo la sfera di guida a cui dobbiamo guardare, finché alla fine fissa il nostro sguardo semplicemente e solo su di sé? Da dove dobbiamo prendere i nostri ideali? Semplicemente da Cristo, e anche allora dobbiamo stare attenti che l'insegnamento di Cristo non fluttui nella nostra mente come "ideale", invece di essere accettato come i principi operativi pratici e i fondamenti del carattere, su cui la vita stessa con tutte le sue attività deve essere allevato.
—Canon T. Brocas acque.