Nahum 3:1
1 Guai alla città di sangue, che è tutta piena di menzogna e di violenza e che non cessa di far preda!
NINEVEH'S DIRGE
"Guai alla maledetta città!"
I. Veniamo ora alle strofe di trionfo sulla caduta della grande città. —Per comodità e chiarezza possiamo prendere separatamente i versetti conclusivi del capitolo 2 (cioè Nahum 3:11 ), poiché contengono una specie di canto funebre che chiude adeguatamente la vivida descrizione dell'assedio e della cattura. Il canto funebre si apre con la vecchia domanda che è anche sempre nuova: la domanda: "Che ne è della gloria e della forza che una volta sembravano così formidabili e persino invincibili?" Ninive, roccaforte e metropoli di un potente impero, è descritta dal profeta come una fossa di leoni.
"Dov'è la tana dei leoni e il luogo in cui si nutrono i giovani leoni, dove camminavano il leone e la leonessa, il cucciolo del leone e nessuno li spaventava?" "Il leone ha fatto a pezzi abbastanza per i suoi cuccioli, e ha strangolato per le sue leonesse, e ha riempito le sue caverne di prede e le sue tane di rapine".
È un'immagine forte della potenza usata spietatamente. Quanto alla bestia da preda l'unico scopo è quello di raccogliere abbastanza per la sua compagna e i suoi piccoli, così era Ninive, come una bestia feroce, incurante di tutti gli interessi tranne i suoi. Ma l'impero governato su tali principi deve cadere, poiché è costruito su false stime delle cose. Per quanto forte possa essere, si è posta contro la potenza che non viene mai meno, cioè la potenza di Dio.
Tale in breve è il quadro dell'iniquità di Ninive. Sangue, falsità e un'incurabile abitudine alla spoliazione: la caccia alle prede non cessa mai. Ma colei che ha predato altri diventa una preda, e il profeta si tuffa subito di nuovo nella descrizione del suo rovesciamento. Sente i suoni bellicosi echeggiare ovunque. «Il rumore di una frusta, e il rumore del tintinnio delle ruote, e dei cavalli che saltellano e dei carri che saltano; i cavalieri che montano, la spada scintillante e la lancia scintillante».
E poi tutti questi suoni di guerra sono seguiti da una terribile visione di carneficina. «Una moltitudine di uccisi e un gran mucchio di cadaveri; inciampano sui cadaveri».
II. E questo terribile destino è una semplice conseguenza dell'ordine morale violato. — L'intero sistema dell'impero si è sbagliato. Invece di usare il potere per il bene, è stato usato per il male. Invece di essere una madre che allatta per altre persone, è stata una seduttrice e una degradatrice di loro. È stata come una prostituta che vive in splendida agilità come frutto del suo traffico illecito. Il suo destino di morte segue la sua vita nefasta. «A causa della moltitudine delle prostituzioni della prostituta ben favorita, la signora delle stregonerie, che vende le nazioni attraverso le sue prostituzioni, e le famiglie attraverso le sue stregonerie».
Le strofe del dolore si chiudono con il ritornello che ci ricorda la potenza invincibile ma dimenticata che la città, nella sua superba insolenza, ha dimenticato: «Ecco, io sono contro di te, dice il Signore degli eserciti; e scoprirò le tue vesti sulla tua faccia, e mostrerò alle nazioni la tua nudità e ai regni la tua vergogna. E io getterò su di te una sozzura abominevole, e ti renderò vile, e ti porrò come un fulmine. E avverrà che tutti quelli che ti guarderanno fuggiranno da te e diranno: Ninive è devastata; chi la piangerà? quando ti cercherò consolatori?'
—Vescovo Boyd Carpenter.
Illustrazioni
(1) 'Dobbiamo pensare a noi stessi che nessun simile destino dovrebbe superare il nostro popolo britannico, perché anche il nostro è l'impero dei leoni. Dio ha perdonato l'iniquità del traffico di oppio o l'ha dimenticato? Non prende atto dei metodi con cui abbiamo esteso il nostro impero dai tempi di Clive? Non pesano con Lui l'impurità e l'ubriachezza delle nostre strade? I veri patrioti confessino queste cose davanti a Lui e lo supplichino di risparmiarci affinché possiamo ancora diffondere il suo Vangelo nel mondo.'
(2) 'Non a causa dell'idolatria in sé, Dio avrebbe distrutto Ninive, altrimenti non avrebbe mandato Giona: la sua giustizia aspettava lo scoppio dell'omicidio. Ma dopo che questo ha contagiato l'intera città, dopo che tutte le sue opere hanno assunto il noto carattere pagano, per mettersi al posto di Dio, e calpestare l'universale rivelazione di Dio, che l'inganno e l'omicidio sono peccati; dopo che si è così identificato con il principio empio, deve venire la sua distruzione.
Perché il giudizio di Dio è rivelazione. Nella caduta viene alla luce tutta l'ignominia celata dalla gloria esteriore, il marciume dell'albero possente, la condizione del tutto desolata, in cui già da tempo si trovava internamente, mentre esternamente era pressato. Allora anzi quanto più inaspettato è il colpo, tanto più certo: quanto più si avvicina, tanto più pauroso e incurabile».