Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 134:1
BENEDIZIONE RECIPROCA
'Vi benedica il Signore... Il Signore... vi benedica.'
I. Questo salmo forma una degna chiusura di questi squisiti salmi di ascensioni. —Il flusso dei pellegrini ha raggiunto la città, ha visitato il santo Tempio e sta per ritirarsi; ma prima di farlo salutano i sacerdoti che avevano in carico il servizio notturno del Tempio, ed erano appena entrati in servizio. "Addio", grida la banda dei pellegrini: "fai in modo di riempire la notte di adorazione e preghiera. Lascia che le tue voci si alzino attraverso le veglie silenziose della notte e formino un baldacchino di pace sulla città addormentata.'
II. Dio ha ancora molti guardiani notturni. ‑ Un gran numero dei suoi santi, come poliziotti di turno, infermiere notturne, sentinelle, sentinelle cristiane, e specialmente quelli che raramente si riposano una notte, perché il dolore li tiene agitati sui loro stanchi letti, compongono la veglia notturna del Signore. E poiché noi, che abbiamo il privilegio di dormire profondamente e profondamente, ci consegniamo al sonno, diventa nostro dovere inviare un pensiero d'amore a tutti questi: la guardia diurna saluta la guardia notturna; gli operai attivi che affidano la responsabilità del mondo agli intercessori e ai coristi.
III. E questi a loro volta trasmettono la loro benedizione. —'Il Signore ti benedica da Sion.' È una benedizione individuale, te . È bene, nelle nostre intercessioni, non pregare in generale, ma specificamente e particolarmente. Facciamo il nostro lavoro al meglio quando rendiamo gli individui i soggetti della nostra sollecitudine, prendendoli come rappresentanti di una classe. Ciascuno per cui preghiamo è caro a Dio, nostro Creatore e Redentore. Siamo nella corrente della Sua volontà quando benediciamo nel Suo Nome.
SENTIMENTO E ARGOMENTO
'Lodate il Signore.'
Questo salmo inizia e finisce con la parola alleluia; e abbiamo questa parola o equivalenti per essa molte volte inoltre negli altri versi. Il salmo è un getto, o una serie di getti, di gioiosa emozione; e tuttavia non manca affatto di sostanza solida. L'emozione è tenuta a freno dalla logica, come è indicato dalla frequenza dell'argomentativo "per".
I. Quelli che cantano Alleluia. — All'inizio e alla fine del salmo diversi gruppi di persone sono chiamati a unirsi nel canto di lode; e, se pensiamo al salmo come fosse stato usato in una delle feste o in qualche altra grande occasione cerimoniale, possiamo capire quanto doveva essere piccante questo appello alle diverse sezioni; ed è del tutto possibile che il canto sia stato organizzato in modo tale che i vari corpi si unissero quando i loro nomi furono menzionati.
Ogni paese ha le sue ragioni per lodare Dio; così ha ogni classe o professione. La pietà del giovane non è esattamente la stessa di quella del vecchio, né quella dell'uomo è identica a quella della donna. Ma questo è tanto meglio; perché arricchisce la musica che sale dal mondo all'orecchio di Dio.
II. Le ragioni per cantare Alleluia. — Come ho detto, c'è in questo salmo una bella mescolanza di logica ed emozione; da nessuna parte le ragioni per lodare Dio sono espresse in modo più completo o suggestivo.
Il primo è ( Salmi 135:3 ) che 'Egli è buono'; e forse dovremmo anche leggere: "È simpatico". Non è affatto in accordo con il sentimento moderno parlare di Dio come bello; ma la Scrittura non si sottrae a questa affermazione. E abbiamo bisogno di una parola forte per designare il lato attraente di Dio.
La seconda ragione data per lodarlo deriva direttamente da questa. È la scelta del suo popolo, che è l'esercizio più alto del suo amore ( Salmi 135:4 ). L'intera idea della religione dell'Antico Testamento risale a una scelta divina, scaturita dalla grazia gratuita, per cui Israele è stato separato dal resto del mondo per essere un popolo di Geova.
Nel Nuovo Testamento lo stesso mistero continua ancora sotto un'altra forma. «Egli ci ha eletti in lui prima della fondazione del mondo», affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore: avendoci predestinati all'adozione di figli da parte di Gesù Cristo a se stesso, secondo il beneplacito della sua volontà , a lode della gloria della sua grazia.
La terza ragione per cantare Alleluia è la potenza di Dio ( Salmi 135:5 ). Il suo amore è al primo posto, il suo potere al secondo. Egli è in grado di realizzare ciò che il suo amore si è proposto: niente in cielo o sulla terra o sotto terra può resistergli. Qui il cantore ispirato guarda le divinità pagane, sulle quali piomba con disprezzo verso la fine ( Salmi 135:15 ), ridicolizzando l'impotenza degli dei che sono opera delle mani degli uomini. Quello che dice lì non è senza un messaggio per i nostri tempi.
La quarta ragione per lodare Dio è l'esibizione della sua potenza nella natura ( Salmi 135:7 ). A questo è dato un solo versetto, ma gli esempi scelti ammetterebbero un'espansione infinita. Il solo processo di evaporazione, di cui si parla per primo, è uno dei fenomeni più straordinari della natura, e quanto più è stato studiato dalla scienza moderna tanto più è apparso notevole. I veggenti del passato avevano un sentimento genuino per la natura; e svolse per loro il suo più alto servizio, quando evocò dai loro cuori la lode di Dio.
Il quinto motivo per cantare Alleluia è l'esibizione della potenza di Dio nella storia ( Salmi 135:8 ). Questo era un tema di cui l'arpa d'Israele non si stancava mai.
Infine, gli alleluia devono essere cantati per le benedizioni a venire ( Salmi 135:13 ). Il Salmista riconosce che Dio ha già fatto abbastanza per essere degno di lode eterna; il ricordo dei suoi grandi atti, appena accennati nei versetti precedenti, deve rimanere per tutte le generazioni. Ma Dio non vivrà della Sua fama passata. Il suo potere non è esaurito. Al contrario, il futuro testimonierà molto più di quanto il passato abbia visto.
Illustrazione
'È difficile capire Dio, ma possiamo sempre lodarlo per ciò che è in se stesso e per ciò che ha promesso di essere a coloro che confidano in lui.
Ecco gli argomenti per la lode! Che è buono, che cantare le lodi è piacevole: che ha scelto il suo popolo per essere il suo tesoro particolare: che è grande oltre che buono: che il suo beneplacito è l'amore: che vapori, lampi, pioggia e vento, obbedire al Suo comando assoluto: che abbatterà i nostri nemici al suolo: che dai nostri tempi bui darà terre in eredità: e che il Suo nome sarà immutato in mezzo al nervosismo e al passaggio della generazione del tempo.'