Salmi 39:12,13

LA PREGHIERA DEL PELLEGRINO

'Ascolta la mia preghiera, o Signore, e porgi orecchio al mio grido; non tacere alle mie lacrime, perché io sono straniero presso di te e forestiero, come lo furono tutti i miei padri. Oh risparmiami, affinché io possa recuperare le forze, prima di andarmene di qui, e non essere più.'

Salmi 39:12

Ci sono tre punti nel testo che richiedono attenzione.

I. Lo spirito della preghiera. —In questa preghiera osserviamo un misto di

( a ) Fede. —Il Salmista credeva che Dio è un Dio che ascolta la preghiera e che risponde alla preghiera. E perciò dice: "Ascolta la mia preghiera, o Signore". Sentì che non stava pregando un idolo sordo, che ha orecchie, ma non sente. Sentì anche che non stava pregando nell'aria, ma un Dio invisibile ma presente. Ahimè! troppi non hanno fede nella preghiera. Non desiderano veramente ciò per cui pregano.

( b ) La serietà .-' Potete orecchio al mio grido.' Spesso ci lamentiamo che Dio non ascolta le nostre suppliche. Ma di chi è la colpa? La colpa non è di Dio. La colpa è nostra. 'Non avete', risponde Dio, 'perché non chiedete; o se chiedi, chiedi male. Chiedete senza fede. Chiedete senza serietà. E perciò Dio non ti ascolta.'

( c ) Contrizione . — Davide sapeva di essere un peccatore, un miserabile, grossolano peccatore, e perciò gridò: "Liberami dalle mie trasgressioni". Oh, che le nostre preghiere siano ugualmente gradite agli occhi di Dio! Oh, che possa vedere la fede, la serietà e la contrizione, anche con le lacrime, segnando le nostre suppliche! E poi, per intercessione del Salvatore, faremo nostra con coraggio la forma di preghiera di Davide.

II. L'occasione della preghiera. —Alcuni scrittori pensano che il salmo sia stato scritto durante la ribellione di Assalonne, quando Davide fu costretto a fuggire da Gerusalemme ea passare per il Giordano come un reietto e un vagabondo. Allora egli gridò a Dio di essere liberato e disse: "Io sono straniero con te e forestiero, come tutti i miei padri". Ma, qualunque fosse l'occasione del salmo, la mente di Davide sembra essere stata molto turbata quando lo scrisse; e aveva una profonda impressione della vanità, dell'incertezza e della brevità della vita umana.

Ora questo sentimento dovrebbe essere anche il nostro sentimento; e anche questo, non in occasioni particolari, ma in ogni momento. Dovremmo sentire che la vita è breve, e che quindi dovremmo aspettare sempre di più in preghiera il nostro Dio. E perché abbiamo bisogno di andare da Dio in preghiera? Questo si vedrà dall'ultimo verso del nostro testo.

III. L'oggetto della preghiera. — L'oggetto della preghiera era che Davide potesse essere in uno stato preparato prima che la sua anima partisse per il mondo eterno. 'Oh risparmiami, affinché io possa recuperare le forze, prima di andare di qui, e non essere più.' Se Davide immaginava che la ribellione di Assalonne potesse avere successo e finire in qualche modo con la sua stessa morte, potrebbe ben riflettere sulla solennità di quell'evento.

Morire, anche per il cristiano, è una cosa importante; e la maggior parte dei cristiani, se improvvisamente gli si chiedesse se sono disposti a partire, griderebbe interiormente, con il salmista: 'Oh risparmiami un po'!' Hai una buona speranza per grazia di Dio; confidi che i tuoi peccati siano tutti perdonati mediante il sangue del Salvatore; ti glori in Cristo come il Signore la tua giustizia; eppure, come Ezechia, senti che vorresti del tempo per mettere in ordine la tua casa prima di partire.

Impariamo a meditare, e così impariamo a pregare. Medita sui tuoi peccati e poi pregherai, come fece Davide: 'Liberami da tutte le mie trasgressioni'. Medita sugli influssi purificatori dell'espiazione di Cristo, e poi pregherai: 'Purami con l'issopo', l'issopo del sangue del Redentore, 'e io sarò puro; lavami nella fonte purificatrice e sarò più bianco della neve». Medita sul potere di conversione dello Spirito Santo e la tua preghiera sarà: 'Non togliere da me il tuo Santo Spirito'. Medita sulla brevità del tempo e poi pregherai, come pregò Davide: 'Non tacere alle mie lacrime; poiché io sono straniero presso di te e forestiero».

Canon Clayton.