Cantico dei Cantici 8:7

Molte acque non possono spegnere l'amore, né i fiumi affogarlo: se [un] uomo desse per amore tutta la sostanza della sua casa, sarebbe tutto disprezzato.

ver. 7. Molte acque non possono spegnere l'amore. ] L'acqua si è rivelata da molto tempo al di sopra del fuoco, in quell'antica contesa tra quelle due nazioni circa la precedenza e la preminenza dei loro dei, l'uno adorava il fuoco e l'altro l'acqua. Ma sebbene vi siano «molti dèi» e «molti signori», tuttavia per la Chiesa non c'è che «un solo Signore», e per lui ella passerà nel bene e nel male, nel fuoco e nell'acqua.

Il suo amore per lui è tale che nessun bene può eguagliarlo, nessun male lo supera; non può essere estinto con alcuna calamità; anzi, ne è molto acceso, come fuoco nella fucina del fabbro, o come calce più calda per l'acqua che vi si getta sopra. Elia avrebbe fatto versare dell'acqua sul sacrificio (coperto da esso), affinché la potenza di Dio potesse apparire maggiormente nel fuoco dal cielo. Allo stesso modo Cristo lascia che la nave della sua Chiesa sia coperta talvolta da ondate di persecuzioni e di afflizioni, affinché la forza del loro amore verso di lui si manifesti maggiormente e si manifestino i «pensieri di molti cuori.

Luk 2:35 È facile nuotare in un bagno caldo, e ogni uccello può cantare in un giorno d'estate, ma nuotare in cielo (come fece la regina Elisabetta al suo trono) attraverso un mare di dolori, cantare (come alcuni gli uccelli faranno in primavera) dolcissimamente, poi quando piove tristissimamente, questa è davvero una vera prova. nave in tempesta.

Molti possederanno una verità prospera, un'arca benedicente, ma è davvero un Obed Edom che possiederà un'arca perseguitata, sballottata, bandita, un'arca che porta con sé la peste. Dio pone un prezzo alto al loro amore che gli è rimasto fedele nell'afflizione, come fece Davide per quegli uomini che erano con lui a Gat, quei Cheretei e Peletiti che gli rimasero attaccati quando Absalom era in piedi. 2Sa 15:18 E nonostante la loro recente ribellione a Ziklag, li porta con sé a Hebron (dove doveva essere incoronato), affinché, come avevano condiviso con lui la sua miseria, così potessero godere della sua prosperità.

Ecco, così tratta allo stesso modo il nostro celeste Davide con tutti i suoi compagni di sventura. Alla fine li rimuove dalle ceneri della loro desolata Ziklag fino a Hebron del cielo. E al giudizio generale, in quel grande anfiteatro di uomini e angeli, Cristo si alzerà e dirà: "Voi siete quelli che sono rimasti con me nelle mie tentazioni, e io vi costituisco un regno", ecc. Lc 22:28-29

Né le inondazioni possono annegarlo. ] Surgit hic afflictio Neh 1:9 Questa non è una vana ripetizione; ma serve a mostrare che nessuna persecuzione, tribolazione, angoscia, per quanto mai così grave - sebbene il diavolo gli togliesse l'acquolina in bocca abbastanza da portarci giù per il ruscello a come Ap 12,15 - potrà separare i santi dai amore di Cristo. Rm 8:35

Se un uomo desse tutta la sostanza della sua casa, ecc., ] cioè per comprare questo amore per me, o per ottenerlo da me, griderei con Pietro: "Il tuo denaro perisca con te", o con Lutero , " Contemptus est a me Romanus et favor et furor, non m'importa né del favore né del furore di Roma. Quando si offrirono di farlo cardinale se voleva tacere, rispose: No, non se potessi essere papa.

E quando si consultarono per tappargli la bocca con il denaro, uno più saggio degli altri gridò: Hem! Germana illa bestia non carat aurum, Alack! quella bestia tedesca non si preoccupa dei soldi. Galiacius Caracciolus, b quel nobile italiano convertito, lasciò tutto per amore di Cristo, e andò a vivere una vita povera e oscura a Ginevra. Dove, quando fu tentato di disertare per denaro, gridò: Perisca il loro denaro con loro, che stimano tutto l'oro del mondo vale la compagnia di un giorno con Gesù Cristo e il suo Spirito Santo.

E maledetta sia quella religione per sempre, che con tali esche di profitto, piacere e privilegio, cerca di allontanare gli uomini dalla via della verità e della santità. I papisti propongono ricompense a coloro che abbandoneranno la religione protestante e si rivolgeranno alla loro: come ad Augusta, dove si dice che per essa vi sia un prezzo noto di dieci fiorini all'anno, e in Francia, dove il clero ha versato contributi per il mantenimento dei ministri apostati.

c Stratagema nunc est Pontificum ditare multos ut pii esse desinant, dice uno d che non era loro estraneo: È un trucco astuto che i papi hanno adottato per arricchire gli uomini, affinché possano derubarli della loro religione. E sebbene Lutero non volesse ingoiare quel gancio, tuttavia ci sono quelli che lo faranno, non pochi. Racconta agli uomini una storia di utilità , utilità, prometti loro di preferire e potresti persuaderli a qualsiasi cosa.

Fac me Pontificem et ero Christianus, disse una volta al Papa un certo Pammachio, pagano: Fammi vescovo, e diventerò cristiano. Ma, come si diceva dei papisti, che devono avere due conversioni prima di venire in paradiso - una dal papismo e l'altra dalla profanità (come come il grano deve essere prima trebbiato e poi vagliato) - così questo mercante di denaro, questo proselito privilegiato avrebbe potuto era un cristiano in generale, se avesse avuto il suo vescovato desiderato; ma Cristo non ha mai favorito nessuno di questi seguaci egoisti; Mt 8:20 Gv 6:26 sa che il loro amore non è migliore di un mercenario e di un mercenario.

È una cosa triste che qualsiasi Agostino dovrebbe avere motivo di comprendere, Vix diligitur Iesus propter Iesum, che quasi nessuno ama Cristo se non per le sue ricompense; come la moltitudine mista che salì con Israele dall'Egitto, per una migliore fortuna; o quei persiani che, ai tempi di Mardocheo, per rispetto di sé divennero ebrei. Tutto il popolo di Dio dovrebbe essere come quei Medi in Isaia che "non consideravano l'argento, e in quanto all'oro non si compiacevano di esso.

Is 13,17 L'amore di Cristo dovrebbe essere per loro "meglio del vino" Figli 1,2 e quando in cambio il diavolo offre loro il bene di questo mondo, dovrebbero rispondergli come fece Saul la strega di Endor: "Pertanto poni un laccio alla mia anima per farmi morire?" 1Sa 28:9 o, come la vite e il fico nella parabola di Jotham risposero al resto degli alberi: "Devo lasciare la mia grassezza e dolcezza", Gdc 9:11 derivato da me da Cristo, e così uscire dalla benedizione di Dio verso il caldo sole del mondo? Dio non voglia che io mi separi dal mio patrimonio, come disse Nabot; prenda una mela per il paradiso, come fece Adamo; perda l'amore di Cristo per il le lusinghe del mondo, ecc.

un ποταμαφορητον.

b La sua vita, del signor Crashaw.

c Spec. Europ.

d Gio. Battesimo Gell., comporre. 5.