Ma non andrà bene all'empio, né prolungherà i [suoi] giorni, [che sono] come un'ombra; perché non teme davanti a Dio.

ver. 13. Ma non andrà bene agli empi. ] (1.) Non sempre bene, Isa 3:12 perché "il peccato lo troverà sicuramente", Num 32:23 e chi ha la colpa in seno ha la vendetta alle spalle. a Laddove l'iniquità irrompe, sicuramente la calamità pranzerà, e cenerà dove cena, e abiterà dove cena. Quando l'iniquità sarà maturata nel campo, Dio non la farà ricrescere, ma la taglierà con una vendetta giusta e opportuna.

(2.) Per niente bene; poiché la prosperità uccide questi stolti, e come il sole fa maturare il loro peccato, e così li conviene alla rovina. Per questo Bernard lo chiama, Misericordiam omni indignatione crudeliorem. Il veleno nel vino funziona più furiosamente. Più grasso è il bue, prima sarà il macello.

Né prolungherà i suoi giorni. ] Vedi Sal 55:23 Geremia 17:11 . muore tempore non suo Ecc 7,17 sebbene viva a lungo; muore prima che desideri, e quando era meglio per lui fare qualcosa che morire; poiché ha "camminato in vano spettacolo, invano inquietudine", Sal 39,6 facendo cadere inutilmente la sua vasca, allungando "i suoi giorni come un'ombra": più lunga è l'ombra, più il sole è vicino al tramonto. Anche il suo sole tramonta nel lago ardente, e si affretta alla discesa: "La fine è giunta, è giunta, è giunta". Ez 7:6-7

Perché non teme davanti a Dio. ] Ma per ipocrisia davanti agli uomini, di cui teme i lacci, e si vergognerebbe molto che vedessero ciò che fa di nascosto. Efesini 5:12 Ma che dicono le genti genti? Si scirem homines ignoraturos et deos ignoscituros, tamen propter peccati turpitudinem, peccare non vellem. Sicuramente una buona risoluzione, se pure messa in atto. Sed libertas affuit scrivano; non viventi, dice Agostino b di questo autore: Era un oratore migliore del fegato.

Quella di Davide fu detta dal suo cuore: "Prevedo il Signore sempre davanti alla mia faccia; l'ho posto alla mia destra", ecc. Sal 16:8 At 2:25 "Sii tu nel timore del Signore tutto il giorno". Pro 23:17

a Nessun essere umano è ingiusto. Nemo culpam gerit in pectore qui non idem Nemesin in tergo.

b agosto Da civ. Dei, lib. Sega. C. 10.

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