Ester 2:10

Ester non aveva mostrato il suo popolo né i suoi parenti: poiché Mardocheo le aveva ordinato di non mostrarlo.

ver. 10. Ester non aveva mostrato il suo popolo ] Perché gli ebrei erano sminuiti come prigionieri e abbandonati (quanto è cara agli dèi quella nazione, dice Cicerone, sembra, quod est victa, quod elocata, quod servata, in quanto sono vinti, affascinati e non del tutto distrutti da noi), erano anche generalmente odiati, in quanto diversi nella religione, e non bevevano nemmeno con i pagani, per non bere cose sacrificate agli idoli.

In tempi successivi ritennero meritorio di uccidere un idolatra, come testimonia Tacito; e in questo giorno si dice, Optimus inter gentes, ecc., Il migliore tra i gentili è degno di avere la testa schiacciata come un serpente. Sono ancora un popolo cattivo, assetati di sangue, odiosi e sordidi. Uno storico ci racconta di un imperatore, che viaggiava in Egitto, e là incontrando alcuni ebrei, ne fu così seccato dal fetore, che gridò: O Marcomanni, O Quadi, O Sarmatae, tandem alios vobis deteriores inveni ( Ammian .

lib. 2), Queste sono le persone più vili e spregevoli su cui mi sono mai rivolto. I romani non li avrebbero posseduti, dopo averli conquistati, come fecero con altre nazioni, sebbene non obbedissero mai così tanto, ed erano loro servi (Agosto in Sal 58:1-11). I turchi li odiano così tanto per aver crocifisso Cristo, che usano dire, detestando una cosa, vorrei morire ebreo, allora; come quando vorrebbero assicurare qualsiasi cosa, in execrationibus dicunt Iudaeus sim, si fallo si maledicono e dicono: Lasciami essere considerato ebreo se ti inganno (Sanzio in Zc 8,13).

Questo grava su di loro come punizione per la loro inesplicabile colpa nel mettere a morte il Signore della vita. Ma ai tempi di Ester erano odiati principalmente per la loro religione. Con prudenza, quindi, nasconde i suoi parenti, come non chiamata a rendere conto della sua fede; e, vivendo in privato, potrebbe benissimo compiere le sue devozioni, e tuttavia non spingersi nell'osservazione.

Poiché Mardocheo l'aveva accusata di non mostrarlo ] Per timore che fosse cassiera alla corte per un'ebrea, cosa che allora era considerata un crimine abbastanza, come poi, ai tempi di Nerone, essere cristiano; e questo haud perinde in crimine, quam odio humani generis, come dice Tacito, non tanto per colpa grave, quanto per l'odio del genere umano, incensato e messo a lavorare dal diavolo, senza dubbio, per estirpare la vera religione, e di stabilirsi nel cuore degli uomini come dio di questo mondo presente.

Da qui quelle lamentele di Tertulliano e Giustino martire, nelle loro scuse per i cristiani, che il loro nome, e non i loro crimini, era odiato e fischiato fuori da tutte le compagnie. Odio publico est confessio nomis, non examinatio criminis. Solius hominis crimea est, &c. (Tert. Apol. c. 1-3; Giust. Apocalisse 2 ).

Perciò, saggiamente, Mardocheo incaricò Ester di nascondersi per il momento; sempre che si possa fare senza pregiudizio per la verità e scandalo per la sua professione. Degnamente fece anche la santa Ester, nell'obbedire a Mardocheo, suo fedele padre adottivo, nel governare la sua lingua, quel membro ribelle; e in ciò, benché avesse mutato il suo custode, tuttavia non aveva lasciato andare la sua integrità, ma tenne con quella buona donna, in Girolamo, che gridò: Non ideo fateri volo, ne peream: sed ideo mentiri nolo, ne peccem.