Isaia 55:2

Perché spendete denaro per [ciò che non è] pane? e la tua fatica per [ciò che] non soddisfa? ascoltatemi diligentemente, e mangiate [ciò che è] buono, e lasciate che la vostra anima si diletti nel grasso.

ver. 2. Perché spendete denaro per ciò che non è pane? ] Ebr., Perché non pane; per ciò che non può darti da mangiare più di quanto non potrebbero nutrirti quei gusci l'affamato prodigo. Lc 15:16

" È un peccato avere giocattoli duri

E il lavoro stupido è una sciocchezza. Marziale.

Il detto del generale romano al soldato che custodiva le tende, quando avrebbe dovuto combattere nel campo, Non amo nimium diligentes, non amo quelli che sono troppo diligenti, sarà usato da Dio, se, quando ci chiamerà alla cura delle cose superiori, ci occupiamo solo di cose di lega inferiore. Sicuramente, come Domiziano imperatore passava il suo tempo a catturare mosche, e Artaserse a fabbricare manici per coltelli, così la maggior parte degli uomini in sciocchezze e bugie vanità, trascurando l'unica cosa necessaria (con Marta) e preferendo, come quei Gergesiti nel Vangelo , haram domesticam arae Dominicae, un porcile davanti a un santuario.

Tra tali e veri credenti c'è tanta differenza quanta ce n'è tra grossi mercanti che commerciano in ricche merci, e quei nugivenduli Agyrtae, che vendono gaudes, sonagli e trangum; come è tra i ragni che catturano le mosche e le aquile che cacciano lepri e aironi; come accade tra gli uccelli che inseguono le quaglie e i bambini che corrono dietro alle farfalle. Se gli uomini avessero gustato il pane di Dio, non avrebbero mai fissato un tale prezzo sullo sterco di colomba.

Se avessero bevuto il vino di Cristo, (che è al di là del miglior nettare o ambrosia), non avrebbero mai più sete delle delizie del mondo; Gv 4:14 che sono tali di cui uno può rompersi il collo prima del digiuno. Ecc 1:8

“ Clitorio, chi dalla fonte allevia la sete

Il vino sfugge, e si rallegra per l'assoluta astensione dalle onde. "

- Ovidio. Metam., lib. xv.

E la tua fatica per ciò che non soddisfa. ] Il mondo è pieno di fasto e di piacere, 1Gv 2:15 e tuttavia non sazia, perché non è pieno di nulla, ma di vuoto; la creatura è ora, fin dalla caduta, come il guscio senza il chicco, il guscio senza il chicco; sì, "il mondo passa e le sue concupiscenze", 1Gv 2:17 poiché uno non può far desiderare al suo cuore le stesse cose, ma ipsa etiam vota, post usum, fastidio sunt, dopo un po' detestiamo ciò che noi molto bramato, come Amnon fece Tamar.

Perciò «non amare il mondo», 1Gv 2,15 «non faticare per la carne che perisce», Gv 6,27 ma affrettati verso il cielo, dicendo, come fece quel pellegrino, il quale, recandosi a Gerusalemme, e visitando per via molti valorosi le città, con i loro rari monumenti, e incontrando molti divertimenti amichevoli, direbbero presto, non devo restare qui, questa non è Gerusalemme.

Ascoltami diligentemente. ] Ebr., Udito, udito - cioè, Ascolta come per la vita, con la massima attenzione del corpo, l'intenzione della mente e la conservazione della memoria.

E mangiate ciò che è buono. ] Non solo ascolta la parola di Dio, ma mangiala; trasformatelo in succum et sanguinem, in succo e sangue, digeritelo, incorporatelo nelle vostre anime, Giacomo 1:21 perché è la manna celeste che ha ogni sorta di buon gusto e proprietà con essa. 2Tm 3:16

E lascia che la tua anima si diletti nella grassezza. ] Talis est doctrina et gratis evangelica quae mentem saginat et impinguat, Un'anima buona si nutre del grasso e beve del dolce che si trova nelle preziose promesse. Salmi 36:8 ; Sal 63:5