Non ha visto l'iniquità in Giacobbe, né ha visto l'iniquità in Israele: il SIGNORE, il suo Dio [è] con lui, e il grido di un re [è] in mezzo a loro.

ver. 21. Non ha visto l'iniquità. ] Di questo luogo della Scrittura possiamo dire come abbiamo fatto di un altro: Questo versetto era stato facile, se i commentatori non l'avessero reso così intricato. Il senso che mi piace di più è che in questo momento, quando Balak assunse Balaam, non c'era peccatum flagrans, nessun peccato disgustoso di quel popolo, che fiammeggiava agli occhi di Dio o puzzava nelle sue narici; e quindi non poteva esserci alcun incantesimo contro di loro.

Num 23:23 Donde quel diabolico consiglio che aveva dato a Balak di mettere davanti a loro belle donne, per indurle all'adulterio e all'idolatria, e così metterle sotto il disprezzo di Dio. Ma quali strane deduzioni sono quelle tratte da questo testo, che Dio non vede peccato nei suoi eletti, che l'essere stesso dei loro peccati è abolito dalla sua vista; che Dio non è mai dispiaciuto del suo popolo, anche se cade in adulterio o in un peccato simile, no, non con un dispiacere paterno! &C.

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