Sofonia 1:1

Parola dell'Eterno rivolta a Sofonia, figlio di Cushi, figlio di Ghedalia, figlio di Amaria, figlio di Hizkiah, al tempo di Giosia, figlio di Amon, re di Giuda.

ver. 1. La parola del Signore che fu rivolta a Sofonia ] Che è (per interpretazione) il segretario di Dio, o, nascosto, Salmi 27:5 ; Salmi 83:3 . O, come diranno Girolamo e alcuni altri, la sentinella di Dio, Ezechiele 33:7 . Un nome adatto per un profeta.

Il figlio di Cushi, il figlio di Ghedalia, ecc. ] Questi erano, se non profeti (come li fanno i dottori ebrei), eppure uomini famosi nella Chiesa ( Hebraei Prophetarum patres, quotquot nominatim recensentur, ipsos quoque Prophetas fuisse dicunt ); come lo erano Alessandro e Rufo, anche se solo menzionati e non più, Marco 15:21 .

Ai giorni di Giosia ] che regnò trentun anni, ma, essendo minorenne, non cominciò a riformare la religione, molto corrotto ai giorni del suo idolatra padre, Amon, fino al diciottesimo anno del suo regno, 2 Re 22:1 ; 2 Re 23:23 , sia prima che dopo la riforma, "la parola del Signore fu rivolta a Sofonia", gli interpreti non concordano.

Geremia (suo contemporaneo) iniziò a profetizzare non prima del tredicesimo anno del regno di Giosia, Geremia 1:1,2 , quando (cioè nel suo dodicesimo anno) aveva cominciato a riformarsi con molto zelo, 2 Cronache 34:3 , ma incontrò anche una grande opposizione da parte dei principi e del popolo che era stato dolorosamente indurito e abituato alla sua idolatria sotto Manasse e Amon, e quindi con molta difficoltà si era tirato fuori.

Sofonia e Geremia furono senza dubbio aiuti singolari per quel re senza pari nelle sue zelanti imprese per Dio. Ma perché avrebbe dovuto mandare a Huldah, la profetessa, piuttosto che a nessuno dei due, 2 Re 22:13 , quale altra ragione si può addurre se non che essa abitava nel collegio di Gerusalemme, e quindi era prossima a portata di mano? E perché salì contro il faraone Neco, e non mandò prima a nessun profeta a chiedergli consiglio, che altro dire se non questo, che talvolta la grazia e l'arguzia dormono nei petti più santi e più cauti? e che il migliore dei santi di Dio possa essere talvolta abortito dalla passione, a proprie spese?