Roboamo a cui è vietato fare la guerra.

aC 975.

      1 E quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò della casa di Giuda e Beniamino centosessantamila uomini scelti , che erano guerrieri, per combattere contro Israele, al fine di riportare il regno a Roboamo. 2 Ma la parola dell'Eterno fu rivolta a Semaia, uomo di Dio, in queste parole: 3 Parla a Roboamo, figlio di Salomone, re di Giuda, e a tutto Israele in Giuda e in Beniamino, dicendo: 4 Così parla l' Eterno : Voi non salirai e non combatterai contro i tuoi fratelli: restituisci ciascuno alla sua casa, perché questo è stato fatto da me.

E ubbidirono alle parole dell'Eterno e tornarono dall'andare contro Geroboamo. 5 Roboamo si stabilì a Gerusalemme e costruì città di difesa in Giuda. 6 Egli edificò anche Bet-Leem, Etam, Tekoa, 7 Bet-Zur, Shoco, Adullam, 8 Gath, Mareshah, Zif, 9 Adoraim, Lakish, Azekah, 10 Zorah, e Aijalon, ed Ebron, che sono in Giuda e in Beniamino città recintate.

  11 E fortificò le fortezze, e vi collocò dei capitani, e provvigioni di viveri, d'olio e di vino. 12 E in ogni città pose scudi e lance e le rese estremamente forti, avendo Giuda e Beniamino dalla sua parte.

      Come le dieci tribù abbandonarono la casa di Davide, leggiamo nel capitolo precedente. In precedenza si erano lasciati andare a quella famiglia ( 2 Samuele 20:1 ; 2 Samuele 20:2 ), e ora l'hanno del tutto buttata via, senza considerare quanto avrebbe indebolito l'interesse comune e portato Israele giù da quell'apice di gloria a quale era arrivato nell'ultimo regno.

Ma così il regno deve essere corretto così come la casa di Davide. 1. Roboamo alla fine, come un uomo audace, solleva un esercito, con un disegno per ridurre i rivoltosi, 2 Cronache 11:1 2 Cronache 11:1 . Giuda e Beniamino non solo erano decisi a continuare la loro fedeltà a lui, ma erano pronti a dargli la migliore assistenza possibile per il recupero del suo diritto.

Giuda era la sua tribù, che lo possedeva alcuni anni prima degli altri; Beniamino era la tribù in cui si trovava Gerusalemme, o la maggior parte di essa, il che forse era uno dei motivi per cui quella tribù si era unita a lui. 2. Tuttavia, come un uomo coscienzioso, quando Dio gli proibì di perseguire questo disegno, in obbedienza a lui lo lasciò cadere, o perché riveriva l'autorità divina, o perché sapeva che non avrebbe prosperato se fosse contrario a quello di Dio. comando, ma invece di recuperare ciò che era perduto avrebbe rischiato di perdere ciò che aveva.

È pericoloso intraprendere qualsiasi cosa, ma soprattutto intraprendere una guerra, contraria alla volontà di Dio. Dio lo chiama ( 2 Cronache 11:3 2 Cronache 11:3 ), Roboamo figlio di Salomone, per insinuare che questo è stato determinato per il peccato di Salomone, e sarebbe inutile opporsi a un decreto che era stato emanato.

Hanno obbedito alle parole del Signore; e sebbene sembrasse meschino, e si sarebbe rivolto al loro biasimo tra i loro vicini, tuttavia, poiché Dio voleva così, deposero le armi. 3. Come un uomo discreto, fortificò il proprio paese. Capì che era inutile pensare di ridurre coloro che si erano ribellati. Qualche buona parola avrebbe potuto impedire la loro defezione, ma ora tutte le forze del suo regno non possono riportarli indietro.

Il pensiero è fatto, e così deve riposare; è sua saggezza trarne il meglio. Forse gli stessi giovani consiglieri che gli avevano consigliato di rispondergli lo esortavano rudemente a combatterli, nonostante l'inibizione divina; ma aveva pagato abbastanza caro per essere stato consigliato da loro, e quindi ora, possiamo supporre, i suoi vecchi ed esperti consiglieri furono ascoltati, e gli consigliarono di sottomettersi alla volontà di Dio riguardo a ciò che era perduto, e di farne il suo affari per mantenere ciò che aveva.

Fu probabilmente per loro consiglio che, (1.) Egli fortificò le sue frontiere e molte delle principali città del suo regno, delle quali, durante il pacifico regno di Salomone, non era stata presa alcuna cura per la difesa. (2.) Ha fornito loro buone scorte di viveri e armi, 2 Cronache 11:11 ; 2 Cronache 11:12 .

Poiché Dio gli aveva proibito di combattere, non si sedette quindi imbronciato e disse che non avrebbe fatto nulla per la sicurezza pubblica se non avesse potuto farlo, ma ha prudentemente provveduto contro un attacco. Quelli che potrebbero non essere conquistatori, ma potrebbero essere costruttori.

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