Ecclesiaste 10:4-11

      4 Se lo spirito del principe si leva contro di te, non lasciare il tuo posto; per cedere pacifica grandi offese. 5 C'è un male che ho visto sotto il sole, come un errore che procede dal principe: 6 La follia è posta in grande dignità, e i ricchi siedono in un luogo basso. 7 Ho visto servi a cavallo e principi camminare come servi sulla terra. 8 Chi scava una fossa vi cadrà dentro; e chi rompe una siepe, un serpente lo morderà.

  9 Chi rimuove le pietre ne sarà ferito; e chi spacca il legno ne sarà messo in pericolo. 10 Se il ferro è spuntato, e non affila il filo, allora si deve mettere più forza: ma la saggezza è utile per dirigere. 11 Certamente il serpente morderà senza incanto; e un chiacchierone non è meglio.

      Lo scopo di questi versi è di mantenere i sudditi leali e devoti al governo. Sotto il regno di Salomone il popolo era molto ricco e viveva nella prosperità, che forse lo rendeva orgoglioso e petulante, e quando le tasse erano alte, sebbene avessero abbastanza per pagarle, è probabile che molti si comportassero con insolenza verso il governo e minacciato di ribellarsi. A tale Salomone dà qui alcune necessarie precauzioni.

      I. Non lasciare che i sudditi litighino con il loro principe a causa di un privato disgusto personale ( Ecclesiaste 10:4 Ecclesiaste 10:4 ): " Se lo spirito del sovrano si solleva contro di te, se gli viene data una cattiva informazione o una cattiva amministrazione di te, è dispiaciuto di te, e ti minaccia, ma non lasciare il tuo posto, non dimenticare il dovere di un suddito, non ribellarti alla tua fedeltà, non, con passione, lasciare il tuo posto al suo servizio e gettare il tuo commissione, poiché disperava di riguadagnare il suo favore.

No, aspetta un po', e scoprirai che non è implacabile, ma che cedere pacifica le grandi offese. Salomone parla per se stesso, e per ogni uomo saggio e buono che è un maestro o un magistrato, che potrebbe facilmente perdonare quelli, alla loro sottomissione, con i quali, dopo la loro provocazione, era stato molto arrabbiato con. È più sicuro e meglio cedere a un principe iracondo che contendergli.

      II. I sudditi non inizino a litigare con il loro principe, sebbene la pubblica amministrazione non sia in ogni cosa come vorrebbe. Egli concede che c'è un male spesso visto sotto il sole, ed è un male del re, un male che solo il re può curare, perché è un errore che procede dal sovrano ( Ecclesiaste 10:5 Ecclesiaste 10:5 ); è un errore di cui troppo spesso si colpevoli i governanti, consultando i loro affetti personali più che gli interessi pubblici, che gli uomini non siano preferiti secondo il loro merito, ma la follia sia posta in grande dignità,uomini dal cervello in frantumi e fortune infrante sono posti in posti di potere e fiducia, mentre gli uomini ricchi di buon senso e di buoni patrimoni, il cui interesse li obbligherebbe ad essere fedeli al pubblico, e la cui abbondanza li renderebbe probabilmente al di sopra delle tentazioni di corruzione ed estorsione, ma siedono in posti bassi e non possono ottenere alcuna preferenza ( Ecclesiaste 10:6 Ecclesiaste 10:6 ), o il sovrano non sa come valutarli o i termini di preferenza sono tali che non possono in coscienza attenersi a.

È malato con un popolo quando gli uomini malvagi sono avanzati e gli uomini di valore sono tenuti sotto i portelli. Questo è illustrato Ecclesiaste 10:7 Ecclesiaste 10:7 . " Ho visto servi a cavallo, uomini non tanto di estrazione e d'istruzione meschina (se questo fosse tutto, sarebbe più scusabile, anzi, ci sono molti servitori saggi che con buona ragione hanno governato su un figlio che provoca vergogna ) , ma di disposizioni sordide, servili, mercenarie.

Ho visto questi cavalcare in pompa e con stato come principi, mentre i principi, uomini di nobile nascita e qualità, atti a governare un regno, sono stati costretti a camminare come servi sulla terra, poveri e disprezzati." Così Dio, nella sua provvidenza , punisce un popolo malvagio; ma, per quanto è l'atto e l'azione del governante, è certamente il suo errore, e un grande male, un rancore per il suddito e molto provocante; ma è un errore sotto il sole, che certamente essere rettificato al di sopra del sole, e quando non brillerà più, perché in cielo solo la sapienza e la santità sono poste in grande dignità.

Ma se il principe è colpevole del suo errore, i sudditi non abbandonino il loro posto, né si sollevino contro il governo, né facciano alcun progetto per cambiarlo; né lascia che il principe porti troppo avanti l'umorismo, né metta a cavallo tali servi, tali mendicanti, che cavalcheranno furiosamente sopra gli antichi punti di riferimento della costituzione, e ne minacceranno la sovversione.

      1. Che né il principe né il popolo tentino violentemente alcun cambiamento, né facciano un ingresso forzato in un insediamento nazionale, poiché entrambi lo troveranno di conseguenze pericolose, che mostra qui con quattro similitudini, il cui scopo è di darci un avvertimento per non immischiarci nel nostro dolore. I principi non invadano i diritti e le libertà dei loro sudditi; non lasciare che i sudditi si ammutino e si ribellino contro i loro principi; per, (1.

) Chi scava una fossa per un altro, è dieci contro uno, ma ci cade dentro lui stesso, e il suo comportamento violento ritorna sulla sua stessa testa. Se i principi diventano tiranni, o i sudditi diventano ribelli, tutte le storie diranno sia quale sia probabile che sia il loro destino e che è al loro massimo pericolo, ed era meglio che entrambi fossero contenti entro i propri limiti. (2.) Chi rompe una siepe, una vecchia siepe, che è stata a lungo un punto di riferimento, si aspetti che un serpente, o una vipera, come il porto nelle siepi marce, lo morda; qualche vipera gli fisserà la mano, Atti degli Apostoli 28:3 .

Dio, per sua ordinanza, come per siepe, ha rinchiuso le prerogative ei poteri dei principi; le loro persone sono sotto la sua speciale protezione; quelli quindi che formano qualsiasi disegno di tradimento contro la loro pace, la loro corona e la loro dignità, non sono che cavezze attorcigliate per se stessi. (3.) Chi rimuove pietre, per abbattere un muro o un edificio, non fa che cogliersele addosso; ne sarà ferito e desidererà di averli lasciati stare.

Coloro che si accingono a modificare un governo ben modellato e ben stabilito, sotto il colore di riparare alcune lamentele e correggere alcuni difetti in esso, percepiranno rapidamente non solo che è più facile trovare difetti che riparare, demolire ciò che è buono che edificare ciò che è meglio, ma che gettino le proprie dita nel fuoco e si sopraffanno nella rovina che provocano. (4.

) Colui che spacca il legno, specialmente se, come segue, ha strumenti Ecclesiaste 10:10 ( Ecclesiaste 10:10, Ecclesiaste 10:10 ), ne sarà messo in pericolo; i chip, o la sua stessa testa d'ascia, gli voleranno in faccia.

Se incontriamo pezzi di legno nodosi e pensiamo di dominarli con la forza e la violenza, e li facciamo a pezzi, potrebbero non solo rivelarci troppo difficili per noi, ma il tentativo potrebbe volgersi a nostro danno.

      2. Piuttosto, sia il principe che il popolo agiscano gli uni verso gli altri con prudenza, mitezza e buon umore: la saggezza è vantaggiosa per dirigere il sovrano come gestire un popolo incline ad essere turbolento, così che nessuno dei due, da un lato, da una supina negligenza per incoraggiarli e incoraggiarli, né, d'altra parte, per rigore e severità per esasperarli e provocarli a pratiche sediziose.

È parimente vantaggioso dirigere i sudditi come comportarsi verso un principe che è incline a gravare su di loro, in modo da non alienare loro i suoi affetti, ma da guadagnarlo con umili rimostranze (non pretese insolenti, come il popolo fatta su Roboamo), con sottomissioni pazienti e pacifici espedienti. La stessa regola deve essere osservata in tutte le relazioni, per la conservazione del loro benessere.

Lascia che la saggezza si rivolga a metodi gentili e astieni quelli violenti. (1.) La saggezza ci insegnerà a affilare lo strumento di cui dobbiamo fare uso, piuttosto che, lasciandolo smussato, obbligarci a esercitare tanta più forza, Ecclesiaste 10:10 Ecclesiaste 10:10 .

Potremmo risparmiarci una grande quantità di lavoro e prevenire un grande pericolo, se prima di tagliare facessimo affilare, cioè considerare e premeditare ciò che è opportuno dire e fare in ogni caso difficile, per poterci accomodare ad essa e possiamo svolgere il nostro lavoro agevolmente e facilmente sia agli altri che a noi stessi. La saggezza indirizzerà come affinare e mettere un vantaggio sia su noi stessi che su coloro che impieghiamo, non per lavorare con inganno ( Salmi 52:2 ), ma per lavorare in modo pulito e intelligente.

Il tosaerba non perde tempo quando affila la sua falce. (2.) La saggezza ci insegnerà ad incantare il serpente con cui dobbiamo lottare, piuttosto che pensare di superarlo ( Ecclesiaste 10:11 Ecclesiaste 10:11 ): Il serpente morderà se non sarà incantato dal canto e dalla musica e incantato, contro il quale dunque tura le orecchie ( Salmi 58:4 ; Salmi 58:5 ); e un chiacchierone non è migliore di tutti quelli che entrano nelle liste con lui, che quindi non devono pensare a forza di parole per superarlo, ma essere prudenti per incantarlo.

Colui che è il signore della lingua (così è la frase), un governante che ha libertà di parola e può dire quello che vuole, è pericoloso trattare con lui come con un serpente incantato; ma, se usi l'incanto di una sottomissione mite e umile, puoi essere salvo e fuori pericolo; qui la saggezza, la mansuetudine della saggezza, è utile per dirigere. Da una lunga sopportazione un principe è persuaso, Proverbi 25:15 . Giacobbe incantò Esaù con un regalo e Abigail David. A coloro che possono dire qualsiasi cosa è saggio non dire nulla che provochi.