UN
ESPOSIZIONE,
CON OSSERVAZIONI PRATICHE,
DEL SECONDO LIBRO DI MOSÈ, DETTO
EXOD S.
MOSÈ (il servo del Signore nello scrivere per lui come nell'agire per lui - con la penna di Dio come con la verga di Dio in mano) avendo, nel primo libro della sua storia, conservato e trasmesso i registri della chiesa, mentre esisteva in famiglie private, vengono, in questo secondo libro, a darci un resoconto della sua crescita in una grande nazione; e, come la prima ci fornisce la migliore economia, così questa la migliore politica.
L'inizio del primo libro ci mostra come Dio ha formato il mondo per se stesso; l'inizio di questo ci mostra come ha formato Israele per se stesso, ed entrambi per mostrare la sua lode, Isaia 43:21 . Là abbiamo la creazione del mondo nella storia, qui la redenzione del mondo nel tipo. I traduttori greci chiamarono questo libro Esodo (che significa partenza o uscita ) perché inizia con la storia dell'uscita dei figli d'Israele dall'Egitto.
Alcuni alludono ai nomi di questo e del precedente libro, e osservano che subito dopo la Genesi, che significa l' inizio o l' originale, segue l' Esodo, che significa una partenza; perché un tempo per nascere è subito seguito da un tempo per morire. Non appena abbiamo fatto il nostro ingresso nel mondo, dobbiamo pensare di fare la nostra uscita, e di uscire dal mondo.
Quando cominciamo a vivere, cominciamo a morire. La formazione di Israele in un popolo fu una nuova creazione. Come la terra, in principio, fu prima prelevata sott'acqua, e poi abbellita e riempita, così Israele fu prima fatto emergere da un potere onnipotente dalla schiavitù egiziana, e poi arricchito con la legge e il tabernacolo di Dio. Questo libro ci dà, I. Il compimento delle promesse fatte prima ad Abramo ( Esodo 1:1 Esodo 1:1 ), e poi, II.
L'istituzione delle ordinanze che furono poi osservate da Israele, Esodo 20:1 Esodo 20:1 Mosè, in questo libro, inizia, come Cesare, a scrivere i propri Commentari; anzi, un più grande, molto più grande di Cesare è qui.
Ma d'ora in poi lo scrittore è lui stesso l'eroe, e ci dà la storia di quelle cose di cui egli stesso fu testimone oculare e uditivo, et quorum pars magna fuit, e nelle quali ebbe una parte cospicua. Ci sono più tipi di Cristo in questo libro che forse in qualsiasi altro libro dell'Antico Testamento; poiché Mosè scrisse di lui, Giovanni 5:46 .
La via della riconciliazione dell'uomo con Dio, e dell'entrare in alleanza e comunione con lui da parte di un Mediatore, è qui variamente rappresentata; ed è di grande utilità per noi per l'illustrazione del Nuovo Testamento, ora che abbiamo quello per aiutarci nella spiegazione dell'Antico.