Ezechiele 23:1-10

      1 La parola dell'Eterno mi fu di nuovo rivolta, dicendo: 2 Figliuol d'uomo, c'erano due donne, figlie di una stessa madre: 3 e si prostituirono in Egitto; commisero prostituzioni nella loro giovinezza: là erano i loro seni premuti, e là si ammaccavano i capezzoli della loro verginità. 4 E i loro nomi erano Ohola la maggiore e Oholiba sua sorella; ed erano miei, e partorirono figli e figlie.

Così erano i loro nomi; Samaria è Ohola, e Gerusalemme Oholiba. 5 E Aholah si prostituiva quando era mia; ed ella stravelava per i suoi amanti, per gli Assiri suoi vicini, 6 che erano vestiti di blu, capitani e capi, tutti giovani desiderabili, cavalieri a cavallo. 7 Così si prostituì con loro, con tutti quelli che erano gli eletti d'Assiria e con tutti quelli di cui si era innamorata: con tutti i loro idoli si contaminava.

  8 Né lasciò ella le sue prostituzioni portate dall'Egitto: poiché nella sua giovinezza si erano coricati con lei, e hanno ferito il seno della sua verginità, e hanno riversato su di lei la loro prostituzione. 9 Perciò l'ho consegnata nelle mani dei suoi amanti, nelle mani degli Assiri, per i quali ella amava. 10 Questi scoprirono la sua nudità: presero i suoi figli e le sue figlie e la uccisero di spada; ed ella divenne famosa tra le donne; poiché avevano eseguito il giudizio su di lei.

      Dio aveva parlato spesso a Ezechiele, e da lui al popolo, in tal senso, ma ora la sua parola ritorna; poiché Dio dice la stessa cosa una volta, sì, due volte, sì, molte volte, e tutte abbastanza poco, e troppo poco, perché l' uomo non la percepisce. Nota: per convincere i peccatori del male del peccato, e della loro miseria e pericolo a causa di esso, c'è bisogno di linea su linea, così siamo restii a conoscere il peggio di noi stessi.

I peccatori che sono qui per essere smascherati sono due donne, due regni, regni fratelli, Israele e Giuda, figlie di una madre, essendo stati per lungo tempo un solo popolo. Il regno di Salomone era così vasto, così popoloso, che subito dopo la sua morte si divise in due. Osserva, 1. Il loro carattere quando erano uno ( Ezechiele 23:3 Ezechiele 23:3 ): Si prostituivano in Egitto, perché lì erano colpevoli di idolatria, come leggiamo prima, Ezechiele 20:8 Ezechiele 20:8 .

La rappresentazione di quei peccati che sono più provocatori per Dio e più rovinanti per un popolo mediante il peccato di prostituzione suggerisce chiaramente quanto sia un peccato estremamente peccaminoso l'impurità, quanto offensivo, quanto distruttivo. Senza dubbio è esso stesso uno dei peggiori peccati, perché il peggiore degli altri peccati è paragonato ad esso qui e spesso altrove, il che dovrebbe aumentare la nostra avversione e il timore di ogni sorta di concupiscenze carnali, tutte le apparenze di esse e si avvicina ad esse, come combattendo contro l'anima, infatuando i peccatori, ammaliandoli, alienando le loro menti da Dio e da tutto ciò che è buono, dissolutezza della coscienza, rendendoli odiosi agli occhi del Dio puro e santo, e infine annegandoli nella distruzione e nella perdizione.

2. I loro nomi quando divennero due, Ezechiele 23:4 Ezechiele 23:4 . Il regno d'Israele è chiamato la sorella maggiore, perché quella che per prima fece la breccia e si separò dalla famiglia sia dei re che dei sacerdoti che Dio aveva nominato: la sorella maggiore (così si dice ), poiché dieci tribù appartenevano a quel regno e solo due all'altro.

Dio dice di entrambi: Erano miei, perché erano la progenie di Abramo suo amico e di Giacobbe suo eletto; erano in alleanza con Dio e portavano con sé il segno della loro circoncisione, il sigillo dell'alleanza. Erano miei; e quindi la loro apostasia era la più alta ingiustizia. Era alienante la proprietà di Dio, era la più vile ingratitudine verso il migliore dei benefattori, e una perfida perfida violazione degli impegni più sacri.

Nota: coloro che hanno professato il popolo di Dio, ma si sono ribellati a lui, hanno molto da rispondere di più di quelli che non hanno mai fatto tale professione. " Erano miei; mi sono stati sposati e a me hanno dato figli e figlie; "ce n'erano molti tra loro che erano devoti all'onore di Dio e impiegati al suo servizio, ed erano la forza e la bellezza di questi regni, come figli sono delle famiglie in cui sono nati.

In questa parabola Samaria e il regno d'Israele porteranno il nome di Aholah, il suo tabernacolo, perché i luoghi di culto che quel regno aveva erano di loro ideazione, di loro scelta, e il culto stesso era di loro invenzione; Dio non l'ha mai posseduto. Il suo tabernacolo a se stessa (così alcuni lo rendono); "Lascia che se la prenda da sola e tragga il meglio di sé." Gerusalemme e il regno di Giuda portano il nome di Ooliba: il mio tabernacolo è in lei, perché il loro tempio era il luogo che Dio stesso aveva scelto per collocarvi il suo nome.

Riconobbe che era suo e li onorò con i segni della sua presenza in esso. Nota: di coloro che stanno in relazione a Dio e fanno professione del suo nome, alcuni hanno privilegi e vantaggi maggiori di altri; e, come quelli che hanno di più sono così resi più imperdonabili se si ribellano a Dio, così quelli che hanno di meno non saranno per questo resi imperdonabili. 3. La perfida partenza del regno di Israele da Dio ( Ezechiele 23:5 Ezechiele 23:5 ): Aholah faceva la meretrice quando era mia.

Anche se le tribù dieci avevano abbandonato la casa di Davide, eppure Dio li ha posseduti per la sua ancora; sebbene Geroboamo, nel mettere in piedi i vitelli d'oro, peccò e fece peccare Israele, tuttavia, finché adorarono solo il Dio d'Israele, sebbene per immagini, non li respinse del tutto. Ma la loro via del peccato è in discesa. Aholah fece la prostituta, fece entrare l'adorazione di Baal ( 1 Re 16:31 ), mise quell'altro dio, quel dio del letamaio, in competizione con Geova ( 1 Re 18:21 ), come una vile adultera detesta i suoi amanti , perché sono ben vestiti e fanno figura, perché sono giovani e belli ( Ezechiele 23:6 Ezechiele 23:6 ),vestita di azzurro, capitani e governanti, giovani desiderabili , signorili e che passano per uomini d'onore, così ella amava i suoi vicini, in particolare gli Assiri, che avevano esteso le loro conquiste vicino a loro; ammirava i loro idoli e li adorava, ammirava lo sfarzo delle loro corti e la loro forza militare e corteggiava alleanze con loro a qualsiasi titolo, come se il suo Dio non fosse sufficiente su cui contare.

Troviamo uno dei re d'Israele che dà mille talenti al re d'Assiria, per impegnarlo nei suoi interessi, 2 Re 15:19 . Amava gli uomini eletti dell'Assiria, come degni di fiducia e impiegati al servizio dello stato ( Ezechiele 23:7 Ezechiele 23:7 ) e tutti i loro idoli con i quali si era contaminata.

Nota: qualunque creatura ci amiamo, a cui rendiamo omaggio e in cui riponiamo fiducia, facciamo di quella creatura un idolo; e con ciò di cui facciamo un idolo ci contaminano. E ora di nuovo la convinzione guarda indietro fino all'originale della loro nazione: né ha lasciato le sue prostituzioni che ha portato dall'Egitto, Ezechiele 23:8 Ezechiele 23:8 .

Il loro essere idolatri in Egitto era una cosa da non dimenticare mai - che dovessero essere innamorati degli idoli egiziani anche quando avevano continuamente paura dei tiranni e dei sovrintendenti egiziani! Ma (come alcuni hanno osservato) quindi, in quel tempo, quando Satana si vantava di aver camminato sulla terra come tutto suo, per confutare le sue pretese Dio non disse: Hai considerato il mio popolo Israele in Egitto? (perché erano diventati idolatri e non c'era da vantarsi), ma hai considerato il mio servo Giobbe nel paese di Uz?E questa disposizione corrotta in loro, quando furono formati per la prima volta in un popolo, è un emblema di quella corruzione originale che nasce con noi ed è intessuta nella nostra costituzione, un forte pregiudizio verso il mondo e la carne, come quello negli Israeliti verso l'idolatria; fu allevato nell'osso con loro, e molto tempo dopo fu loro accusato che non lasciassero le loro prostituzioni portate dall'Egitto.

Non sarebbe mai uscito dalla carne, sebbene l'Egitto fosse stato una casa di schiavitù per loro. Così gli affetti e le inclinazioni corrotte che abbiamo portato nel mondo con noi non li abbiamo perduti, né ci siamo liberati, ma li conserviamo ancora, sebbene l'iniquità in cui siamo nati fosse la fonte di tutte le calamità a cui è soggetta la vita umana. 4. La distruzione del regno d'Israele per la loro apostasia da Dio ( Ezechiele 23:9 ; Ezechiele 23:10 ): l' ho consegnata nelle mani dei suoi amanti.

Dio prima l'ha data giustamente alla sua concupiscenza ( Efraim è unito agli idoli, lascialo stare ), e poi l'ha data ai suoi amanti. Le nazioni vicine, alle cui idolatrie si era conformata e alla cui amicizia aveva confidato, e in entrambe avevano offeso Dio, sono ora utilizzate come strumenti della sua distruzione. Gli Assiri, di cui ella amava, presto spiarono la nudità della terra, scoprirono il suo lato cieco, sul quale attaccarla, la spogliarono di tutti i suoi ornamenti e di tutte le sue difese, e così la scoprirono , e la resero nuda e nuda , portò in cattività i suoi figli e le sue figlie , la uccise di spada, e del tutto distrusse quel regno e vi pose fine.

Abbiamo la storia in generale 2 Re 17:6 , c., dove la causa della rovina di quel regno un tempo fiorente da parte degli Assiri è dimostrato essere il loro abbandono del Dio d'Israele, temendo altri dei e camminando negli statuti di i pagani fu per questo che Dio si adirò molto con loro e li tolse dalla sua vista, Ezechiele 23:18 Ezechiele 23:18 .

E che gli Assiri, a cui erano così affezionati, fossero impiegati nell'esecuzione di giudizi su di loro era molto notevole, e mostra come Dio, in un modo di giudizio giusto, fa spesso che un flagello per i peccatori che essi hanno posto disordinatamente il loro cuori su. Il diavolo sarà per sempre un tormentatore per quei peccatori impenitenti che ora lo ascoltano e si conformano a lui come un tentatore.

Così Samaria divenne famosa tra le donne, o meglio infame ; è diventata un nome (così è la parola); non solo diventò oggetto di discorsi, e molto discusso, come le desolazioni di città e regni riempiono i giornali, ma fu così rovinata per le sue idolatrie in terrorem - per aver avvertito tutte le persone di fare attenzione a fare altrettanto ; come l'esecuzione pubblica di malfattori famigerati li rende un tale nome, un nome così cattivo, che può servire a spaventare gli altri da quelle cattive azioni che li hanno portati a una misera e vergognosa fine. Deuteronomio 21:21 : Tutto Israele ascolterà e temerà.