Genesi 16:1-3

      1 Ora Sarai, moglie di Abram, non gli partorì figli e aveva una serva egiziana, il cui nome era Agar. 2 E Sarai disse ad Abramo: Ecco, ora, la L ORD m'ha impedito di cuscinetto: ti prego, unisciti a mia serva; può essere che io possa ottenere dei figli da lei. E Abramo diede ascolto alla voce di Sarai. 3 Sarai, moglie di Abramo, prese Agar, la sua serva, l'Egiziana, dopo che Abramo aveva dimorato dieci anni nel paese di Canaan, e la diede in moglie ad Abramo, suo marito.

      Abbiamo qui il matrimonio di Abramo con Agar, che era la sua moglie secondaria. Qui, sebbene si possa addurre qualche scusa per lui, non può essere giustificato, perché da principio non fu così; e, quando fu così, sembra che sia derivato da un desiderio irregolare di costruire famiglie per il più rapido popolo del mondo e della chiesa. Certamente non deve essere così ora. Cristo ha ridotto questa materia alla prima istituzione, e fa sì che l'unione matrimoniale sia tra un uomo e una donna soltanto. Ora,

      I. L'artefice di questo matrimonio (lo si potrebbe pensare?) era Sarai stessa: disse ad Abramo, ti prego, entra dalla mia cameriera, Genesi 16:2 Genesi 16:2 . Nota, 1. È politica di Satana tentarci con i nostri parenti più stretti e più cari, o quegli amici di cui abbiamo un'opinione e un affetto.

La tentazione è più pericolosa quando è inviata da una mano meno sospetta: è nostra saggezza quindi considerare, non tanto chi parla quanto ciò che si dice. 2. I comandamenti di Dio consultano il nostro conforto e onore molto meglio dei nostri stessi artifici. Sarebbe stato molto più per l'interesse di Sarai se Abramo si fosse attenuto alla regola della legge di Dio invece di essere guidato dai suoi folli progetti; ma spesso facciamo del male a noi stessi.

      II. L'incentivo era la sterilità di Sarai.

      1. Sarai partorì Abramo senza figli. Era molto bella ( Genesi 12:14 Genesi 12:14 ), era una moglie molto amabile e rispettosa, e una parte con lui dei suoi grandi beni; eppure scritto senza figli. Nota, (1.) Dio dispensa i suoi doni variamente, caricandoci di benefici, ma non sovraccaricandoci: una croce o un'altra è destinata ad essere una lega a grandi godimenti.

(2.) La misericordia dei bambini è spesso data ai poveri e negata ai ricchi, data ai malvagi e negata ai buoni, sebbene i ricchi debbano lasciarli di più e i buoni si occupino maggiormente della loro educazione. Dio fa ciò che gli è piaciuto.

      2. Possedeva la provvidenza di Dio in questa afflizione: Il Signore mi ha trattenuto dal sopportare. Nota, (1.) Come, dove sono i bambini, è Dio che li dà ( Genesi 33:5 Genesi 33:5 ), così dove sono voluti è lui che li trattiene, Genesi 30:2 Genesi 30:2 . Questo male è del Signore. (2.) Sta a noi riconoscere questo, per poterlo sopportare e migliorare, come un'afflizione del suo ordinamento per fini saggi e santi.

      3. Ha usato questo come argomento con Abramo per sposare la sua cameriera; e fu persuaso da questo argomento a farlo. Nota, (1.) Quando i nostri cuori sono troppo concentrati su qualsiasi creatura-conforto, siamo facilmente messi sull'uso di metodi indiretti per ottenerlo. I desideri disordinati producono comunemente sforzi irregolari. Se i nostri desideri non saranno mantenuti in una sottomissione alla provvidenza di Dio, le nostre attività difficilmente saranno mantenute sotto i limiti dei suoi precetti.

(2.) È per mancanza di una ferma dipendenza dalla promessa di Dio, e per una paziente attesa del tempo di Dio, che usciamo dal nostro dovere di cogliere alla mercé attesa. Chi crede non ha fretta.

      4. L'adesione di Abramo alla proposta di Sarai, abbiamo ragione di pensare, era da un sincero desiderio del seme promesso, su cui l'alleanza dovrebbe essere implicata. Dio gli aveva detto che il suo erede doveva essere un figlio del suo corpo, ma non gli aveva ancora detto che doveva essere un figlio di Sarai; perciò pensò: "Perché non per Agar, visto che Sarai stessa l'ha proposto?" Nota, (1.) Le tentazioni disgustose possono avere finzioni molto giuste ed essere colorate con ciò che è molto plausibile.

(2.) La sapienza carnale, come anticipa il tempo della misericordia di Dio, così ci mette fuori dal cammino di Dio. (3.) Questo sarebbe felicemente impedito se chiedessimo consiglio a Dio con la parola e con la preghiera, prima di tentare ciò che è importante e sospetto. Qui mancava Abramo; si sposò senza il consenso di Dio. Questa persuasione non veniva da colui che lo chiamava.