Levitico 5:14-19

      14 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 15 Se uno commette una trasgressione e pecca per ignoranza, nelle cose sante dell'Eterno ; quindi porterà per la sua colpa al SIGNORE un montone senza difetto tra le greggi, con la tua stima in sicli d'argento, dopo il siclo del santuario, come offerta di riparazione. 16 E farà ammenda per il danno che egli ha compiuto la cosa santa e vi aggiungerà la quinta parte e la darà al sacerdote; e il sacerdote farà per lui l'espiazione con il montone dell'offerta di riparazione, e gli sarà perdonato.

  17 E se un'anima pecca e commette una di queste cose che sono vietate dai comandamenti dell'Eterno ; anche se wist che no, eppure è lui colpevole e porterà la sua iniquità. 18 E porterà un montone senza difetto dal gregge, secondo la tua stima, come offerta di riparazione, al sacerdote; e il sacerdote farà per lui l'espiazione per la sua ignoranza in cui ha sbagliato e non lo desidera , e sarà perdonalo. 19 Esso è un sacrificio di riparazione: ha reso colpevole verso la L ORD .

      Finora in questo capitolo sono stati impartiti ordini riguardo a quei sacrifici che erano sia sacrifici per il peccato che offerte per la colpa, poiché vanno sotto entrambi i nomi, Levitico 5:6 . Qui abbiamo la legge relativa a quelli che erano propriamente e peculiarmente offerte di colpa , che venivano offerte per espiare i peccati fatti contro il prossimo, quei peccati che comunemente chiamiamo peccati.

Ora, le offese fatte a un altro possono essere o nelle cose sante o nelle cose comuni; del primo abbiamo la legge in questi versetti; di quest'ultimo all'inizio del prossimo capitolo. Se un uomo faceva del male (come è Levitico 5:16 ) nelle cose sante del Signore, commetteva così una trasgressione contro i sacerdoti, ministri del Signore, ai quali era affidata la cura di queste cose sante, e ne avevano il beneficio di loro.

Ora, se un uomo alienava o convertiva a proprio uso qualcosa che era dedicato a Dio, inconsapevolmente, doveva portare questo sacrificio; come supponiamo che avesse usato per ignoranza le decime, o primizie, o primogenito del suo bestiame, o (che, sembrerebbe per Levitico 22:14 Levitico 22:14 , è qui principalmente inteso) aveva mangiato una qualsiasi di quelle parti dei sacrifici che spettavano ai sacerdoti; questa è stata una violazione.

Dovrebbe essere fatto per errore, o per dimenticanza, per mancanza di cura o di zelo; poiché se ciò fosse stato fatto con presunzione e in disprezzo della legge, il colpevole sarebbe morto senza pietà, Ebrei 10:28 . Ma in caso di negligenza e ignoranza questo sacrificio è stato nominato; e viene detto a Mosè: 1. Cosa si deve fare nel caso in cui la trasgressione sembrasse certa.

Il trasgressore deve portare un'offerta al Signore, che, in tutte quelle che erano puramente offerte di colpa, deve essere un montone senza macchia, "del secondo anno", dicono i dottori ebrei. Deve parimenti restituire al sacerdote, secondo una giusta stima della cosa che aveva tanto alienato, aggiungendovi una quinta parte, affinché impari a prestare più attenzione la prossima volta a sottrarre ciò che era sacro a Dio, trovando a il suo prezzo che non c'era niente da fare, e che ha pagato a caro prezzo le sue sviste.

2. Cosa si deve fare nel caso in cui fosse dubbio se avesse violato o no; aveva motivo di sospettarlo, ma non lo Levitico 5:17 ( Levitico 5:17 ), cioè non era molto sicuro; in questo caso, perché è bene essere sicuri, doveva portare la sua offerta di riparazione, e il valore di ciò che temeva di aver sottratto, solo che non doveva aggiungervi la quinta parte.

Ora, questo è stato progettato per mostrare il grandissimo male che c'è nel sacrilegio. Acan, che ne era presuntuosamente colpevole, morì per questo; così fecero Anania e Saffira. Ma questo va oltre a mostrare il male di ciò, che se un uomo, per semplice ignoranza, e inconsapevolmente, ha alienato le cose sante, anzi, se ha fatto solo il sospetto di averlo fatto, deve essere a spese, non solo di una restituzione piena con gli interessi, ma di un'offerta, con la fatica di portarla, e deve vergognarsene, facendone confessione; tanto male è invadere la proprietà di Dio, e dovremmo essere così cauti nell'astenerci da tutte le apparenze di questo male.

Qui ci viene anche insegnato ad essere gelosi di noi stessi con una santa gelosia, a chiedere perdono per il peccato e soddisfare il male, di cui sospettiamo solo di essere colpevoli. Nei casi dubbi dovremmo prendere e mantenere la parte più sicura.