Numeri 15:1-21

      1 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele e di' loro: Quando sarete entrati nel paese delle vostre abitazioni, che io vi do, 3 e farete un'offerta mediante il fuoco a L ORD , olocausto o un sacrificio in esecuzione di un voto o come offerta volontaria, o nelle vostre feste solenni, per fare un soave odore al L ORD , della mandria o del gregge: 4 Allora colui che offre la sua offerta al SIGNORE, porti un'oblazione di una decima quantità di farina mescolata con la quarta parte di un hin d'olio.

  5 E farai preparare la quarta parte di un hin di vino come libazione con l'olocausto o sacrificio, per un agnello. 6 O per un montone, preparerai per l' oblazione due decimi di farina intrisa con la terza parte di un hin d'olio. 7 E come libazione offrirai la terza parte di un hin di vino, come odore soave all'Eterno .

  8 E quando preparerai un giovenco per un olocausto, o per un sacrificio in occasione di un voto , o per un sacrificio di ringraziamento all'Eterno, 9 allora egli porterà con un giovenco un'oblazione di tre decimi di farina intrisa con metà china d'olio. 10 E porterai come libazione mezzo hin di vino, come offerta consumata dal fuoco, di soave profumo all'Eterno .

  11 Così si farà per un giovenco, o per un montone, o per un agnello, o per un capretto. 12 Secondo il numero che preparerete, così farete a ciascuno secondo il suo numero. 13 Tutto quello che sono nati del paese deve fare queste cose in questa maniera, quando offriranno un sacrificio consumato dal fuoco, di soave odore L ORD . 14 E se uno straniero che soggiorna da voi, o chiunque sia in mezzo a voi nelle vostre generazioni, e offrirà un sacrificio fatto col fuoco, di soave odore L ORD ; come fate voi, così farà.

  15 Un solo decreto sarà per voi della comunità e anche per il forestiero che soggiorna presso di voi, un decreto perenne di generazione in generazione: come voi , così sarà lo straniero davanti all'Eterno . 16 Una sola legge e un solo modo saranno per te e per lo straniero che soggiorna con te. 17 Il SIGNORE parlò a Mosè, dicendo: 18 Parlate ai figli d'Israele e dite loro: Quando entrerete nel paese dove vi condurrò, 19 avverrà che, quando mangerete del pane di la terra, voi deve offrire un'offerta elevata fino alla L ORD .

  20 Offrirete una focaccia delle primizie della vostra pasta come offerta per l'alzata: come fate l'offerta per l'alzata dell'aia, così la innalzerete. 21 della prima della vostra pasta darete fino alla L ORD offerta elevata di generazione in generazione.

      qui abbiamo,

      I. Istruzioni complete date riguardo alle offerte di carne e alle libazioni, che erano appendici a tutti i sacrifici di animali. L'inizio di questa legge è molto incoraggiante: quando entrerai nella terra della tua dimora che io ti do, farai così e così, Numeri 15:2 Numeri 15:2 .

Questo era un chiaro indizio, non solo che Dio si era riconciliato con loro nonostante la sentenza che aveva emesso su di loro, ma che avrebbe assicurato la terra promessa al loro seme nonostante la loro propensione a ribellarsi contro di lui. Potrebbero pensare che una volta o l'altra dovrebbero essere colpevoli di un misfatto che sarebbe stato loro fatale e li escluderebbe per sempre, come l'ultimo aveva fatto per una generazione; ma questo implica un'assicurazione che dovrebbero essere trattenuti dal provocare Dio a un livello tale che equivarrebbe a una decadenza; poiché questa legge dà per scontato che ce ne fossero alcuni che a tempo debito sarebbero dovuti entrare in Canaan.

Le offerte di carne erano di due tipi; alcuni sono stati offerti da soli, e abbiamo la legge riguardo a quelli, Levitico 2:1 , c. Altri si aggiungevano agli olocausti e ai sacrifici di pace, e li assistevano costantemente, e su questi vengono fornite indicazioni qui. Era necessario, poiché i sacrifici di riconoscenza (specificati in Numeri 15:3 Numeri 15:3 ) erano intesi come cibo della mensa di Dio, che ci fosse una fornitura costante di pane, olio e vino, qualunque fosse la carne era.

I ristoratori o fornitori del tempio di Salomone fornivano farina fine, 1 Re 4:22 . Ed era conveniente che Dio tenesse una buona casa, che la sua tavola fosse fornita di pane oltre che di carne, e che la sua coppa traboccasse. Nella casa di mio Padre c'è abbastanza pane. Ora l'intento di questa legge è di stabilire quale proporzione debbano essere l'offerta di carne e l'oblazione rispetto ai diversi sacrifici ai quali erano annesse.

Se il sacrificio era un agnello o un capretto, allora l'offerta di carne doveva essere un decimo di farina, cioè un omer, che conteneva circa cinque pinte; questo deve essere mescolato con olio, la quarta parte di un hin (un hin conteneva circa cinque quarti), e la libazione deve essere la stessa quantità di vino, circa un litro e mezzo litro, Numeri 15:3 Numeri 15:3 .

Se era un montone, l'offerta di carne era raddoppiata, due decimi di farina, circa cinque quarti, e una terza parte di un hin d'olio (che era per loro come il burro è per noi) vi si mescolava; e la stessa quantità di vino per una libazione, Numeri 15:6 ; Numeri 15:7 .

Se il sacrificio era un giovenco, l'oblazione di carne doveva essere triplicata, tre omer, con cinque pinte d'olio, e la stessa quantità di vino per l'oblazione, Numeri 15:8 Numeri 15:8 . E così per ogni sacrificio, sia offerto da una persona particolare, sia a carico del comune. Nota, i nostri servizi religiosi dovrebbero essere governati, come da altre regole, quindi dalla regola della proporzione.

      II. Nativi e stranieri sono qui posti su un livello, in questo come in altri argomenti ( Numeri 15:13 Numeri 15:13 ): " Una sola legge sarà per te e per lo straniero che è proselito alla religione ebraica.

"Ora, 1. Questo era un invito ai Gentili a farsi proseliti e ad abbracciare la fede e il culto del vero Dio. Nelle cose civili c'era una differenza tra gli stranieri e gli Israeliti veri, ma non nelle cose di Dio , come sei tu, così sarà lo straniero davanti al Signore, perché presso di lui non c'è rispetto delle Isaia 56:3 .

2. Questo era un obbligo per gli ebrei di essere gentili con gli estranei e di non opprimerli, perché li vedevano posseduti e accettati da Dio. La comunione nella religione è un grande impegno per l'affetto reciproco e dovrebbe uccidere tutte le inimicizie. 3. Era una mortificazione per l'orgoglio degli ebrei, che tendono ad essere gonfiati dai loro privilegi di primogenitura. "Noi siamo il seme di Abramo". Dio fece loro sapere che i figli dello straniero erano i benvenuti da lui come i figli di Giacobbe; la nascita o la parentela di un uomo non volgerà né a suo vantaggio né al suo pregiudizio nell'accettazione da parte di Dio.

Questo implicava anche che, come gli stranieri credenti dovevano essere considerati israeliti, così gli israeliti non credenti dovevano essere considerati estranei. 4. Fu un felice presagio della chiamata dei pagani e della loro ammissione alla chiesa. Se la legge faceva così poca differenza tra Ebreo e Gentile, tanto meno farebbe il Vangelo, che ha abbattuto il muro divisorio e ha riconciliato entrambi a Dio in un solo sacrificio, senza l'osservanza delle cerimonie legali.

      III. Una legge per l'offerta delle primizie della loro pasta al Signore. Questo, come il primo, si basa sulla comoda supposizione che siano venuti nella terra promessa, Numeri 15:18 Numeri 15:18 .

Ora che vivevano di manna non avevano bisogno di un riconoscimento così esplicito del titolo di Dio sul loro pane quotidiano, e della loro dipendenza da lui per esso, la cosa parlava da sé; ma in Canaan, dove avrebbero dovuto mangiare il frutto della loro industria, Dio esigeva che fosse posseduto come loro padrone di casa e loro grande benefattore. Non dovevano solo offrirgli le primizie e le decime del grano nei loro campi (questi erano già stati riservati); ma quando lo ebbero nelle loro case, nella loro madia, quando era quasi pronto per essere messo sulle loro tavole, Dio doveva avere un ulteriore tributo di riconoscenza, parte della loro pasta (gli ebrei dicono almeno una quarantesima parte, di tutta la massa) deve essere sollevato o offerto a Dio ( Numeri 15:20 ; Numeri 15:21), e il sacerdote deve averlo per l'uso della sua famiglia.

Quindi devono riconoscere la loro dipendenza da Dio per il loro pane quotidiano, anche quando lo avevano in casa con loro; devono poi aspettare che Dio ne faccia un comodo uso; poiché leggiamo di ciò che è stato portato a casa, e tuttavia Dio ha soffiato su di esso, e si è Aggeo 1:9 di poco, Aggeo 1:9 . Cristo ci ha insegnato a non pregare, dacci quest'anno il nostro raccolto annuale, ma dacci oggi il nostro pane quotidiano.

Dio con questa legge disse al popolo, come molto tempo dopo il profeta disse alla vedova di Sarepta ( 1 Re 17:13 ): Fammi solo prima una piccola focaccia. Questa offerta era espressamente rispettata dalle leggi del tempio visionario di Ezechiele, ed è un comandamento con promessa di misericordia familiare ( Ezechiele 44:30 ): Ezechiele 44:30al sacerdote le Ezechiele 44:30della tua pasta, affinché possa benedire riposare nella tua casa; poiché, quando Dio ha avuto i suoi debiti dalle nostre proprietà, possiamo aspettarci il conforto di ciò che spetta alla nostra parte.