Non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi — Cioè, (se l'argomento viene proposto a lungo), poiché il carattere del suo essere il Dio di qualsiasi persona, suggerisce chiaramente una relazione con loro, non come morto, ma come vivo; e poiché non si può affatto dire che sia attualmente il loro Dio, se sono del tutto morti; né essere il Dio delle persone umane, come Abramo, Isacco e Giacobbe, composto di anime e corpi, se i loro corpi dovessero dimorare nella morte eterna; ci deve essere un futuro stato di beatitudine, e una risurrezione del corpo da condividere con l'anima in esso.

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