1 Corinzi 3 - Introduzione

Il design di questo capitolo è sostanzialmente lo stesso del primo. È riprovare l'orgoglio, la filosofia, la vana saggezza su cui tanto riposavano i Greci; e per mostrare che il vangelo non dipendeva da quello per il suo successo, e che quella era stata l'occasione di non piccola parte delle contese e delle lotte che erano sorte nella chiesa di Corinto. Il capitolo si occupa principalmente di un resoconto del proprio ministero con loro; e sembra destinato a rispondere a un'obiezione che o è stata fatta, o potrebbe essere stata fatta dagli stessi Corinzi, o dal falso maestro che era tra loro.

In 1 Corinzi 2:12 , aveva affermato che i cristiani erano in effetti sotto l'influenza dello Spirito di Dio; che erano illuminati in un grado notevole; che hanno capito tutto ciò che riguarda la religione cristiana. A questo, o era, o si poteva obiettare, che Paolo, quando era in mezzo a loro, non li avesse istruiti pienamente nei punti più profondi e astrusi del vangelo; e che aveva limitato le sue istruzioni agli stessi rudimenti della religione Cristiana.

Di questo, probabilmente, i falsi maestri che avevano formato parti tra loro, avevano approfittato, e avevano preteso di portare l'istruzione molto più a lungo, e di spiegare molte cose che Paolo aveva lasciato inspiegate. Da qui questa divisione in partiti. Fu Paolo, quindi, a dichiarare perché aveva limitato le sue istruzioni ai rudimenti del Vangelo tra loro - e questo occupa la prima parte di 1 Corinzi 3 e 1 Corinzi 5:1 .

La ragione era che non erano preparati a ricevere un'istruzione superiore, ma erano carnali, e non poteva rivolgersi a loro come preparati ad entrare pienamente nelle dottrine più profonde della religione cristiana. La prova che era così si trovava nel fatto che erano stati distratti da dispute e lotte, il che dimostrava che non erano preparati per le dottrine superiori del cristianesimo.

Quindi li rimprovera per le loro contese, per il fatto che era di poca importanza con quale strumento erano stati portati alla conoscenza del Vangelo, e che non c'era motivo per le loro lotte e sette.

ogni successo, chiunque ne fosse lo strumento, doveva essere ricondotto a Dio 1 Corinzi 3:5 , e il fatto che un maestro o l'altro li avesse prima istruiti, o che uno fosse più eloquente di un altro, non doveva essere il fondamento per sette contendenti. Dio era la fonte di tutte le benedizioni. Tuttavia, per mostrare la vera natura del proprio lavoro, per rispondere a tutta l'obiezione, prosegue affermando di aver svolto personalmente la parte più importante del lavoro nella chiesa.

Aveva posto le fondamenta; e tutti gli altri non facevano che innalzare la sovrastruttura. E per quanto le sue istruzioni potessero sembrare elementari e poco importanti, tuttavia erano state fatte con la stessa abilità che mostra un architetto che lavora affinché le fondamenta siano ben poste e salde, 1 Corinzi 3:10 .

Gli altri che gli erano succeduti, chiunque fossero, non erano che costruttori su questo fondamento. Le fondamenta erano state ben poste e dovevano stare attenti a come vi costruivano sopra, 1 Corinzi 3:12 . La menzione di questo fatto - che egli aveva posto il fondamento, e che quel fondamento era Gesù Cristo, e che erano stati educati su quello come chiesa, lo porta a 1 Corinzi 3:16 , che dovrebbero essere santo come tempio di Dio; e la conclusione dell'insieme è:

1. Che nessuno s'inganni, di cui c'era tanto pericolo 1 Corinzi 3:18 ; e,
2. Che nessun cristiano dovrebbe gloriarsi nell'uomo, perché tutte le cose erano loro.

   Non importava chi fosse stato il loro maestro sulla terra, tutto apparteneva a Dio; e avevano un comune interesse per i più eminenti maestri di religione, e dovevano elevarsi al di sopra delle meschine rivalità del mondo, e gioire nella certezza che tutte le cose appartenevano a loro, 1 Corinzi 3:21 .