Apocalisse 16:12

E il sesto angelo versò la sua coppa sul grande fiume Eufrate - Sulla situazione di quel fiume, e sul significato simbolico di questa lingua, vedi le note su Apocalisse 9:14 . Si supponeva che il riferimento fosse alla potenza turca, e l'analogia dell'interpretazione sembrerebbe richiedere che qui sia inteso così.

C'è ogni ragione, quindi, per supporre che questo passaggio si riferisca a qualcosa nella storia futura dei domini turchi, e a qualche attinenza degli eventi che devono verificarsi in quella storia sull'ultima caduta del potere anticristiano di cui dalla "bestia".

E la sua acqua fu prosciugata, affinché fosse preparata la via dei re d'oriente - Cioè, come l'effetto del versamento della coppa. C'è qui un'allusione, senza dubbio, alla divisione delle acque del Mar Rosso, in modo che i figli d'Israele potessero passare. Vedi Esodo 14:21 . Confronta le note su Isaia 11:15 .

In questa descrizione l'Eufrate è rappresentato come una barriera per impedire il passaggio dei “re d'Oriente”, diretti a Occidente per uno scopo non ancora specificato; vale a dire, applicando il simbolo dell'Eufrate come sede della potenza turca, il significato è che "quella potenza" è un tale ostacolo, e che, in qualche modo, tale ostacolo deve essere rimosso come se le acque di un fiume non attraversato da ponti e impervio furono prosciugati in modo da consentire un passaggio sicuro e facile.

Tuttavia ci sono diverse domande sull'applicazione di questo, che non è facile e, poiché si riferisce a ciò che è ancora futuro, potrebbe essere impossibile rispondere. Il linguaggio ci impone di dargli la seguente interpretazione:

(a) Le persone qui indicate come "re dell'Oriente", erano pronte a fare un movimento verso l'Occidente, sull'Eufrate, e lo avrebbero fatto se questo ostacolo non fosse stato sul loro cammino. Chi siano questi “re d'Oriente” non è detto, e forse non si può congetturare. L'interpretazione naturale è che siano i re che regnano in Oriente, o che presiedono ai paesi dell'emisfero orientale.

Non si dice “perché” è stato proposto un movimento in Occidente. Potrebbe essere stato per conquista, o potrebbe essere stato che avrebbero portato il loro tributo alla Gerusalemme spirituale, secondo ciò che è così spesso detto nei profeti, che sotto il vangelo i re e i principi avrebbero consacrato se stessi e le loro ricchezze a Dio. Vedi Salmi 72:10 ; “I re di Tarsis e delle isole porteranno doni, i re di Saba e Seba offriranno doni.

Sì, tutti i re si prostreranno davanti a lui”. Così anche Isaia 60:4 , Isaia 60:9 , Isaia 60:11 ; “I tuoi figli verranno da lontano - Le forze dei Gentili verranno a te - Verranno tutti quelli di Saba: porteranno oro e incenso - Le isole mi aspetteranno, e le navi di Tarsis per prime, per portare i tuoi figli da lontano, il loro argento e il loro oro con loro - Le tue porte saranno sempre aperte; non saranno chiuse né giorno né notte; affinché gli uomini conducano a te le forze dei Gentili e i loro re possano essere condotti.

Tutto ciò che è abbastanza implicito nel linguaggio qui usato è che i re d'Oriente si sarebbero convertiti alla vera religione, o che erano, all'epoca a cui si fa riferimento, in uno stato di disponibilità a convertirsi, se ci fosse stato nessun ostacolo o impedimento.

(b) c'era qualche ostacolo o ostacolo alla loro conversione; cioè, come spiegato, dalla potenza turca: in altre parole, si convertirebbero alla vera fede se non fosse per l'influenza di quella potenza.

(c) La distruzione di quella potenza, rappresentata dal prosciugamento dell'Eufrate, eliminerebbe quell'ostacolo, e sarebbe così “preparata” la via per la loro conversione alla vera religione. Dovremmo, quindi, cercare molto naturalmente, nell'adempimento di ciò, un tale decadimento del potere turco che sarebbe seguito dalla conversione dei governanti dell'Oriente al Vangelo.