Apocalisse 20:5

Ma il resto dei morti - In contrasto con i martiri decapitati, e da coloro che si erano mantenuti puri nei tempi della grande tentazione. La frase "riposo dei morti" qui si riferirebbe più naturalmente alla "stessa classe generale" che è stata menzionata prima: i pii morti. Il significato è che i martiri sarebbero onorati come se fossero stati risuscitati e gli altri no, cioè che sarebbe stato mostrato un rispetto speciale ai loro principi, alla loro memoria e al loro carattere.

In altre parole, un onore "speciale" sarebbe stato mostrato "a uno spirito di eminente pietà" durante quel periodo al di sopra della pietà "comune e ordinaria" che si è manifestata nella chiesa. Il "riposo dei morti" - i pii morti - sarebbero certamente risuscitati e ricompensati, ma occuperebbero posti relativamente umili, come se non partecipassero agli esaltati trionfi quando il mondo dovrebbe essere sottomesso al Salvatore. I loro posti in onore, grado e ricompensa sarebbero stati "al di sotto" di quelli che in tempi di fuoco avevano mantenuto una fedeltà incrollabile alla causa della verità.

Non vissuto - Sulla parola “vissuto”, vedi le note su Apocalisse 20:4 . Cioè, essi “vissero” non durante quel periodo nel senso speciale in cui si dice Apocalisse 20:4 che vissero gli eminenti santi e martiri.

Non vennero in ricordo; i loro principi non erano quelli che allora caratterizzavano la chiesa; non vedevano, come i martiri, i princìpi e il modo di vivere loro nell'ascendente, e per conseguenza non ebbero la felicità e l'onore accresciuti, che ebbero i più eminenti santi e martiri.

Fino alla fine dei mille anni - Allora tutti coloro che erano veramente i figli di Dio, anche se alcuni potevano essere meno eminenti di altri, sarebbero venuti alla memoria e avrebbero avuto il loro giusto posto nelle ricompense del cielo. La "lingua" qui non deve essere necessariamente interpretata nel senso che sarebbero stati cresciuti allora, o sarebbero vissuti allora, qualunque cosa possa essere vera su quel punto.

È solo un modo enfatico di affermare che "fino al periodo di fluttuazione non vivrebbero" nel senso in cui si afferma che gli altri vivrebbero. Ma non è detto che anche allora “vivrebbero” immediatamente. Potrebbe trascorrere un "lungo" intervallo prima che ciò avvenga nella risurrezione generale dei morti. Vedi l'Analisi del capitolo.

Questa è la prima resurrezione - La resurrezione dei santi e dei martiri, come specificato in Apocalisse 20:4 . È chiamata la "prima" resurrezione in contrapposizione alla seconda e ultima - la risurrezione generale - quando tutti i morti saranno "letteralmente" risuscitati dalle loro tombe e riuniti per il giudizio, Apocalisse 20:12 .

Non è necessario supporre che quella che qui viene chiamata la “prima risurrezione” assomiglierà in tutto e per tutto alla resurrezione reale e letterale. Tutto ciò che si intende è che ci sarà una tale somiglianza da rendere appropriato chiamarla una risurrezione - un ritorno alla vita. Questo sarà, come spiegato nelle note su Apocalisse 20:4 , nell'onore fatto ai martiri, nella restaurazione dei loro principi come grandi principi attuatori della chiesa, e forse nell'accresciuta felicità loro conferita in cielo, e nel loro essere impiegati nel promuovere la causa della verità nel mondo.