Atti degli Apostoli 16:21

E insegna le usanze - La parola “costumi” qui ἔθηethē si riferisce a “riti religiosi o forme di adorazione”. Vedi le note su Atti degli Apostoli 6:14 . Intendevano accusare gli apostoli di introdurre una nuova religione non autorizzata dalle leggi romane.

Questa era un'accusa astuta e astuta. È perfettamente evidente che non si curavano né della religione dei romani né degli ebrei. Né erano veramente preoccupati per qualsiasi cambiamento di religione. Paolo aveva distrutto le loro speranze di guadagno; e poiché non potevano impedirlo se non assicurando la sua punizione o espulsione, e poiché non avevano modo di vendicarsi se non cercando di suscitare indignazione contro lui e Sila per aver violato le leggi, si sforzarono di condannare la spina di tale violazione.

Questo è uno dei tanti casi in cui persone malvagie e prive di principi si sforzeranno di fare della religione il mezzo per promuovere il proprio interesse. Se possono far soldi con esso, diventeranno suoi amici dichiarati o se possono infastidire i cristiani, avranno subito uno zelo notevole per le leggi e per la purezza della religione. Molti si oppongono ai risvegli della religione e al vero progresso della pietà evangelica dal professato zelo per la verità e l'ordine.

Che non ci è lecito ricevere - C'erano leggi dell'impero romano sotto le quali potevano proteggersi in questa accusa, sebbene sia evidente che il loro zelo era; non perché amassero di più le leggi, ma perché amavano meno il cristianesimo. Così, Servio su Virgilio, Eneide, viii. 187, dice, “tra gli Ateniesi ei Romani si badava che nessuno introducesse nuove religioni.

Fu per questo che Socrate fu condannato e i caldei o ebrei furono banditi dalla città». Cicerone ("DeLegibus", ii. 8) dice: "Nessuno avrà dèi separati o nuovi; né adorerà in privato alcuno estraneo, a meno che non gli sia consentito pubblicamente”. Wetstein (in loco) dice: "I Romani permetterebbero davvero agli stranieri di adorare il proprio dio, ma non a meno che non fosse fatto in segreto, in modo che il culto degli dei stranieri non interferisse con il culto consentito dei romani, e così quell'occasione perché si potrebbero evitare dissensi e controversie.

Né era lecito tra i Romani raccomandare ai cittadini una nuova religione, contrariamente a quanto confermato e stabilito dalla pubblica autorità, e allontanare da essa il popolo. Per questo motivo c'era un tale odio dei romani contro gli ebrei” (Kuinoel). Tertulliano dice che "c'era un decreto che nessun dio doveva essere consacrato se non approvato dal senato" (Grozio). Vedi molte altre autorità citate in "Apology (Defense) for Christianity" del Dr. Watson.

Osservare - Fare.

Essere romani - Avere i privilegi dei cittadini romani. Vedi le note su Atti degli Apostoli 16:12 .