Ma ci daremo continuamente - L'espressione originale usata qui denota l'applicazione "intensa e perseverante" a una cosa, o uno sforzo instancabile in essa. Vedi le note su Atti degli Apostoli 1:14 . Vuol dire che gli apostoli intendevano fare di questo il loro obiettivo costante e principale, non distratti dalle cure della vita, e anche dall'attenzione alle necessità temporali della chiesa.

Alla preghiera - Non è possibile determinare con certezza se questo significhi preghiera "privata" o "pubblica". Il passo, però, ci farebbe piuttosto supporre che si trattasse di “quest'ultimo”, in quanto è immediatamente connesso con la predicazione. Se è così, allora la frase denota che si sarebbero dedicati ai doveri del loro ufficio, una parte della quale era la preghiera pubblica e un'altra la predicazione. Tuttavia è da ritenere che gli apostoli sentissero il bisogno della preghiera segreta, e la praticassero, come preparazione alla loro predicazione pubblica.

E al ministero della parola - Alla predicazione del vangelo, ovvero comunicare al mondo il messaggio della vita eterna. La parola "ministero" διακονία diakonia denota propriamente l'impiego di un "servo", ed è data ai predicatori del vangelo perché sono impiegati in questo come "servi" di Dio e della chiesa.

Abbiamo qui una visione di quello che gli apostoli pensavano fosse l'opera propria del ministero. Sono stati messi a parte per questo lavoro. Era il loro lavoro principale, unico. A questo doveva essere dedicata la loro vita, e sia con il loro esempio che con i loro scritti hanno dimostrato che era su questo principio che agivano. Confronta 1 Timoteo 4:15 ; 2 Timoteo 4:2 .

Ne consegue anche che se il loro tempo e i loro talenti dovessero essere interamente dedicati a questo lavoro, era ragionevole che ricevessero un supporto competente dalle chiese, e questa ragionevole pretesa è spesso sollecitata. Vedi le 1 Corinzi 9:7 ; Nota di Galati 6:6 .

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