Daniele 3:21

Quindi questi uomini furono legati nei loro mantelli - Furono catturati così com'erano. Non è stato dato loro tempo per la preparazione; nessun cambiamento è stato fatto nel loro vestito. Negli "autos-da-fe" dei tempi successivi, era consuetudine vestire coloro che dovevano soffrire con un abito particolare, indicativo del fatto che erano eretici e che meritavano la fiamma. Qui, tuttavia, l'ira del re era così grande, che non fu concesso alcun ritardo per tale scopo, e procedettero a eseguire la sentenza su di loro così com'erano.

Il fatto che fossero stati così gettati nella fornace, però, non fece che rendere più cospicuo il miracolo, poiché nemmeno le loro vesti furono intaccate dal fuoco. La parola resa "cappotti" è a margine resa "mantelli". La parola caldeo ( סרבלין sarbâlı̂yn ) significa, secondo Gesenius, i pantaloni lunghi e larghi che vengono indossati dagli orientali, da סרבל sarbēl , per coprire.

La parola greca usata nella traduzione deriva da questo - σαράβαρα sarabara - e la parola σαρβαρίδες sarbarides è ancora usata nel greco moderno. La parola caldeo è usata solo in questo capitolo. La Vulgata rende questo, cum braccis suis - da cui la parola "calzoni" e "brogues". L'indumento a cui si fa riferimento, quindi, sembra piuttosto quello che copriva la parte inferiore della loro persona piuttosto che un cappotto o un mantello.

Il loro hosen - Questa parola è stata evidentemente concepita dai nostri traduttori per indicare cassetti, o pantaloni - non calze, perché questo era il significato comune della parola quando è stata fatta la traduzione. Non è probabile che la parola sia concepita per indicare "calze", poiché non sono comunemente indossate in Oriente. Harmer suppone che la parola qui usata significhi propriamente "un martello", e che il riferimento sia a un martello che veniva portato come simbolo di ufficio, e si riferisce a questo alle tavole di Sir John Chardin di incisioni trovate nel rovine di Persepoli, tra le quali è rappresentato un uomo con un martello o una mazza in ogni mano.

Suppone che questo fosse un simbolo di carica. La rappresentazione più comune e giusta, tuttavia, è quella di considerare questo come riferito a un articolo di abbigliamento. La parola caldea ( פטישׁ paṭṭı̂ysh ) deriva da פטשׁ pâṭash , rompere, martellare ( πατάσσω patassō ); espandersi, espandersi; e il nome significa

(1) un martello; Isaia 41:7 ; Geremia 23:29 ; Geremia 50:23 ; e

(2) un indumento, probabilmente con l'idea di essere "disteso", e forse riferito a una tunica o un indumento intimo.

Confronta Gesenius sulla parola. Il greco è, τιάραις tiarais , e così il latino Vulgata, tiaris : la tiara , o copricapo, turbante. Il probabile riferimento, però, è alla biancheria intima indossata dagli orientali; la tunica, che da noi somiglia non poco a una camicia.

E i loro cappelli - Margine, o "turbanti". La parola caldeo ( כרבלא karb ^e lâ' ) è resa da Gesenius mantle, pallium . Quindi la versione chiamata Bibbia dei "calzoni", la rende "mantello". Coverdale la rende “scarpe”, e così la Vulgata, calceamenti , sandali; e il greco, περικνηυίσιν periknēmisin , schinieri , o un indumento che racchiude gli arti inferiori; pantaloni.

Non c'è certamente alcun motivo per rendere la parola "cappelli" - poiché i cappelli erano allora sconosciuti; né vi è alcuna prova che si riferisca a un turbante. Buxtorf ("Caldeo Lex.") lo considera come un indumento, in particolare un indumento esterno, un mantello, e questa è probabilmente l'idea corretta. Dovremmo quindi avere in queste tre parole i principali capi di abbigliamento in cui appaiono gli orientali, come mostra l'incisione precedente, e dalle rovine di Persepoli - i pantaloni larghi e larghi; la tunica, o indumento interno; e l'indumento esterno, o mantello, che era comunemente gettato su tutto.

E i loro altri indumenti - Qualunque cosa indossassero, turbante, cintura, sandali, ecc.