Ebrei 8:13

In quanto egli dice: Un nuovo patto, ha fatto il primo vecchio - Cioè, l'uso della parola "nuovo" implica che quello che doveva sostituire era "vecchio". Nuovo e vecchio si distinguono l'uno dall'altro. Così, parliamo di una casa nuova e vecchia, di una veste nuova e vecchia, ecc. Lo scopo dell'apostolo è di mostrare che per il fatto stesso che la disposizione per una nuova dispensazione differisce così tanto dalla vecchia, era implicato di necessità che ciò dovesse essere superato e sarebbe svanito. Questo è stato uno dei punti principali a cui è arrivato.

Ora ciò che decade e invecchia è pronto a svanire - Questa è una verità generale che sarebbe indiscussa, e che Paolo applica al caso in esame. Una vecchia casa, o indumento; un albero antico; un uomo anziano, tutti hanno indicazioni che presto scompariranno. Non ci si può aspettare che rimangano a lungo. Il fatto stesso che invecchiano è un'indicazione che presto se ne andranno.

Quindi Paolo dice che era con la dispensazione che era rappresentata come antica. Aveva sintomi di decadimento. Aveva perso il vigore che aveva quando era fresco e nuovo; aveva tutti i segni di un sistema antiquato e in declino; ed era stato espressamente dichiarato che una nuova e più perfetta dispensazione doveva essere data al mondo. Paolo concluse, quindi, che il sistema ebraico doveva presto scomparire.

Osservazioni

1. Il fatto che abbiamo un sommo sacerdote, è atto a dare consolazione alla mente pia; Ebrei 8:1 . Vive sempre, ed è sempre lo stesso. È un ministro del vero santuario, ed è sempre davanti al propiziatorio. Vi entra non solo una volta all'anno, ma vi è entrato per rimanervi per sempre. Non possiamo mai avvicinarci al trono della misericordia senza avere lì un sommo sacerdote, perché in ogni momento, giorno e notte, appare davanti a Dio.

I meriti del suo sacrificio non si esauriscono mai e Dio non si stanca mai di ascoltare le sue suppliche a favore del suo popolo. È lo stesso che era quando si è donato sulla croce. Ha lo stesso amore e la stessa compassione che ebbe allora, e quell'amore che lo portò a compiere l'espiazione, lo porterà sempre a guardare con tenerezza coloro per i quali è morto.

2. È un privilegio vivere sotto le benedizioni del sistema cristiano; Ebrei 8:6 . Abbiamo un patto migliore di quello vecchio: uno meno costoso e meno gravoso, e uno che è fondato su migliori promesse. Ora il sacrificio è fatto, e non dobbiamo rinnovarlo ogni giorno. È stato fatto una volta per tutte e non ha bisogno di essere ripetuto.

Avendo ora un sommo sacerdote in cielo che ha compiuto il sacrificio, possiamo avvicinarci a lui in qualsiasi parte della terra e in ogni momento e sentire che la nostra offerta gli sarà gradita. Se c'è una benedizione di cui dobbiamo essere grati, è per la religione cristiana; poiché dobbiamo solo guardare a qualsiasi parte del mondo pagano, o anche alla condizione del popolo di Dio sotto l'oscura e oscura dispensazione ebraica, per vedere abbondanti ragioni per ringraziare per ciò di cui godiamo.

3. Contempliamo spesso le misericordie della nuova dispensazione di cui siamo favoriti - i favori di quella religione di cui ci è permesso godere dei sorrisi e del sole; Ebrei 8:10 . Contiene tutto ciò che vogliamo ed è esattamente adattato alla nostra condizione. Ha ciò per cui ogni uomo dovrebbe essere grato; e non ha una cosa che dovrebbe indurre un uomo a rifiutarla.

Fornisce tutta la sicurezza che potremmo desiderare per la nostra salvezza; non ci impone oneri o accuse opprimenti; e realizza tutto ciò che dovremmo desiderare nelle nostre anime. Contempliamo per un momento le disposizioni di quel "patto", e vediamo quanto è opportuno rendere l'uomo benedetto e felice.

Primo, scrive le leggi di Dio sulla mente e sul cuore; Ebrei 8:10 . Non solo li rivela, ma assicura la loro osservanza. Ha preso disposizioni per disporre le persone a mantenere le leggi cosa che non è stata introdotta in nessun altro sistema. I legislatori possono emanare buone leggi, ma non possono indurre gli altri ad obbedirle; i genitori possono pronunciare buoni precetti, ma non possono imprimerli nel cuore dei figli; e i saggi possono esprimere sane massime e giusti precetti nella morale, ma non c'è sicurezza che vengano considerati.

Quindi in tutto il mondo pagano - non c'è potere di inscrivere buone massime e regole di vita sul cuore. Possono essere scritti; registrato su tablet; appeso nei templi; ma ancora la gente non li considererà. Daranno ancora indulgenza alle passioni malvagie e condurranno vite malvagie. Ma non è così con la disposizione che Dio ha fatto nel piano di salvezza. Una delle primissime disposizioni di quel piano è che le leggi siano iscritte nel cuore e che ci sia una disposizione all'obbedienza. Un tale sistema è ciò che l'uomo vuole, e un tale sistema non può trovarlo da nessun'altra parte.

In secondo luogo, questa nuova disposizione “ci rivela” un Dio di cui abbiamo bisogno; Ebrei 8:10 . Contiene la promessa che sarà il "nostro Dio". Sarà per il suo popolo tutto ciò che può essere “desiderato in Dio”; tutto ciò che l'uomo può desiderare. È proprio un Dio come la mente umana, quando è pura, la maggior parte ama; ha tutti gli attributi che si potrebbe desiderare nel suo carattere; ha fatto tutto ciò che potevamo desiderare da un Dio; ed è pronto a fare tutto ciò che possiamo desiderare da un Dio.

"L'uomo vuole un Dio;" un Dio in cui può riporre fiducia e su cui può contare. L'antico filosofo greco voleva un Dio - e allora avrebbe fatto un sistema morale bello ed efficiente; i pagani vogliono un Dio che abiti nei loro templi vuoti e nei loro cuori corrotti; l'ateo vuole un Dio che lo renda calmo, contento e felice in questa vita - perché ora non ha Dio, e l'uomo ovunque, miserabile, peccatore, sofferente, morente, vuole un Dio.

Un tale Dio è rivelato nella Bibbia - uno di cui possiamo contemplare il carattere con sempre maggiore ammirazione; uno che ha tutti gli attributi che possiamo desiderare; uno che ci ministri tutta la consolazione di cui abbiamo bisogno in questo mondo; e uno che sarà per noi lo stesso Dio nei secoli dei secoli.

In terzo luogo, la nuova alleanza contempla la diffusione della “conoscenza”; Ebrei 8:11 . Anche di questo aveva bisogno l'uomo, che ovunque ha ignorato Dio e la via della salvezza. L'intero mondo pagano è sprofondato nell'ignoranza, e in effetti tutte le persone, tranne quando sono illuminate dal Vangelo, sono nelle profonde tenebre sulle grandi questioni che riguardano più da vicino il loro benessere.

Ma non è così con il nuovo accordo che Dio ha fatto con il suo popolo. È un fatto che conoscono il Signore, e una dispensazione che produrrebbe questo è proprio ciò di cui l'uomo aveva bisogno. Ci sono due cose accennate in Ebrei 8:11 , che sono degne di più di una nota passeggera, che illustrano l'eccellenza della religione cristiana.

La prima è che nella nuova dispensazione "tutti avrebbero conosciuto il Signore". Il fatto è che il cristiano più oscuro e illetterato ha spesso una conoscenza di Dio che i saggi non hanno mai avuto, e che non è mai ottenuta se non mediante gli insegnamenti dello Spirito di Dio. Comunque questo possa essere spiegato, il fatto non può essere negato.

C'è una visione chiara ed elevante di Dio; una conoscenza di lui che esercita un'influenza pratica sul cuore e che trasforma l'anima; e una correttezza di apprensione riguardo a ciò che è la verità, posseduta dall'umile Cristiano, benchè contadino, che la filosofia non impartì mai ai suoi devoti. Molti saggi sarebbero istruiti nelle verità della religione se si sedessero e conversassero con il cristiano relativamente ignorante, che non ha altro libro se non la sua Bibbia.

L'altra cosa a cui si accenna qui è che tutti avrebbero conosciuto il Signore "dal più piccolo al più grande". I bambini e i giovani, così come l'età e l'esperienza, avrebbero una conoscenza di Dio. Questa promessa è notevolmente verificata sotto la nuova dispensazione. Una delle cose più sorprendenti del sistema è l'attenzione che riserva ai giovani; uno dei suoi effetti più meravigliosi è la conoscenza che è il mezzo per impartire a quelli nella prima infanzia.

Molti bambini della Scuola Domenicale hanno una conoscenza di Dio che i saggi greci non hanno mai avuto; molti giovani nella Chiesa hanno una conoscenza più coerente con il vero piano di Dio di governare e salvare le persone, di tutti gli insegnamenti che la filosofia potrebbe mai fornire.

In quarto luogo, la nuova dispensazione contempla il perdono dei peccati, ed è quindi adatta alla condizione dell'uomo; Ebrei 8:12 . È ciò di cui l'uomo ha bisogno. La conoscenza di una qualche via di perdono è ciò che la natura umana sospira da secoli; che è stato cercato in ogni sistema di religione, e da ogni offerta cruenta; ma che non è mai stato trovato altrove.

Il filosofo non aveva alcuna certezza che Dio avrebbe perdonato, e in effetti uno degli scopi principali del filosofo è stato quello di convincersi che non aveva bisogno di perdono. I pagani non hanno avuto alcuna certezza che le loro offerte siano servite a spegnere l'ira divina e ad ottenere il perdono. "L'unica certezza fornita che il peccato può essere perdonato, è nella Bibbia". Questa è la grande unicità del sistema ivi registrato, ed è questo che lo rende così prezioso al di sopra di tutti gli altri sistemi.

Fornisce la certezza che i peccati possono essere perdonati e mostra come si può farlo. Questo è ciò che dobbiamo avere, o periremo. E perché, poiché il cristianesimo rivela una via del perdono - una via onorevole per Dio e non degradante per l'uomo - perché un uomo dovrebbe rifiutarla? Perché i colpevoli non dovrebbero abbracciare un sistema che proclama il perdono ai colpevoli, e che assicura tutto ciò, se abbracceranno colui che è il "Mediatore della nuova alleanza", "Dio sarà misericordioso verso la loro ingiustizia e ricorderà la loro iniquità non più”.