Quanto al Signore, e non agli uomini , cioè dovrebbe considerare la sua sorte nella vita come ordinata dalla Divina Provvidenza per qualche saggio e buono scopo; e finché non gli sarà permesso di godere della sua libertà in modo tranquillo e pacifico (note, 1 Corinzi 7:21 ), dovrebbe svolgere i suoi doveri con fedeltà, e sentire che stava rendendo un servizio gradito a Dio.

Questo lo avrebbe riconciliato con molte delle difficoltà della sua sorte. La sensazione che “Dio” abbia ordinato le circostanze della nostra vita, e che abbia dei fini saggi e buoni a cui rispondere, ci rende contenti; anche se possiamo sentire che il nostro prossimo potrebbe farci un'ingiustizia. Era questo principio che rendeva i martiri così pazienti sotto i torti fatti loro dalle persone; e questo può rendere paziente e sottomesso anche uno schiavo ai torti di un padrone.

Ma non pensi un padrone, perché uno schiavo pio mostra questo spirito, che, quindi, lo schiavo sente che il padrone ha ragione a negare la sua libertà; né supponga, poiché la religione esige che lo schiavo sia sottomesso e obbediente, che perciò approvi ciò che fa il padrone. Lo fa non più di quanto sancisse la condotta di Nerone e di Maria, perché la religione esigeva che i martiri non resistessero e si lasciassero condurre al rogo.

Uno schiavo coscienzioso può trovare la felicità nel sottomettersi a Dio e nel fare la sua volontà, proprio come può fare un martire coscienzioso. Ma questo non sanziona il torto, né del proprietario di schiavi né del persecutore.

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