Sebbene la malvagità sia dolce nella sua bocca - Sebbene abbia piacere nel commetterla, come ha nel cibo piacevole. Il senso di questo e dei seguenti versi è che, sebbene un uomo possa provare piacere nell'indulgenza nel peccato, e possa trovare in esso una certa felicità, tuttavia le conseguenze saranno amare - come se il cibo che ha mangiato diventasse come fiele, e dovrebbe rigettarlo con disgusto.

Ci sono molti peccati che, dalle leggi della nostra natura, sono accompagnati da una sorta di piacere. Tali, ad esempio, sono i peccati di gola e di intemperanza nel bere; i peccati di ambizione e vanità; i peccati del divertimento e della vita mondana. A questi diamo il nome di "piaceri". Non ne parliamo come "felicità". Questa è una parola che non esprimerebbe la loro natura. Denota una gioia piuttosto sostanziale, solida, permanente - tale gioia come i "piaceri del peccato per una stagione" non forniscono.

È questo “piacere” temporaneo che gli amanti della vanità, della moda e del vestito, cercano e che, non si può negare, spesso trovano. Già al tempo di Zofar, si ammetteva che tale piacere potesse essere trovato in alcune forme di indulgenza peccaminosa e tuttavia anche ai suoi tempi si vide, cosa che ogni osservazione successiva si è rivelata vera, che tale indulgenza doveva portare a risultati amari .

Sebbene lo nasconda sotto la lingua - È da questo passaggio, probabilmente, che abbiamo derivato la frase "rotolare il peccato come un dolce boccone sotto la lingua", che è spesso citata come se fosse una parte della Scrittura. Il "significato" qui è che un uomo troverebbe piacere nel peccato, e cercherebbe di prolungarlo, come si fa il piacere di mangiare ciò che è grato al palato tenendolo a lungo in bocca, o ponendolo sotto la lingua.

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