Non è Dio nell'altezza del cielo? - Nel più alto dei cieli. Cioè, Dio non è esaltato su tutti i mondi? Questo sembra volersi riferire ai sentimenti di Giobbe, come se avesse sostenuto che Dio era così esaltato da non poter notare ciò che stava accadendo sulla terra. Dovrebbe, quindi, essere letto in connessione con il versetto seguente: “Dio è così esaltato, che tu dici: Come può conoscerlo? Può guardare in basso attraverso le nuvole spesse che si frappongono tra lui e l'uomo? Giobbe non aveva sostenuto tale opinione, ma il processo di pensiero nella mente di Elifaz sembra essere stato questo.

Giobbe aveva sostenuto che Dio "non" puniva i malvagi in questa vita come meritavano, ma che vivevano e prosperavano. Elifaz "dedusse" che poteva sostenere tale opinione solo perché supponeva che Dio fosse così esaltato da non poter occuparsi degli affari mondani. Non conosceva altro modo in cui si potesse sostenere l'opinione, e procede a argomentare “come se” fosse così.

Giobbe nel capitolo precedente aveva fatto appello a semplici "fatti" e aveva basato su di essi tutta la sua argomentazione. Elifaz, invece di incontrare i "fatti" nel caso, o mostrare che non esistevano come diceva Giobbe, considerava il suo discorso come una negazione della Divina Provvidenza, e come una rappresentazione di Dio così al di sopra della terra da poter non notare cosa stava succedendo qui. Quanto è comune questo nella controversia teologica! Un uomo, nel difendere le sue opinioni o nella ricerca della verità, fa appello ai "fatti" e si sforza di accertarne la natura e il portamento.

Il suo avversario, invece di incontrarli, o mostrare che non lo sono, fa subito appello a qualche dottrina ammessa, a qualche articolo stabilito di un credo, o a qualche tradizione dei padri, e dice che l'appello ai fatti non è che un negazione di un'importante dottrina della rivelazione. È più facile accusare un uomo di negare la dottrina della Provvidenza, o chiamarlo con un nome aspro, che affrontare un argomento tratto dai fatti e dal chiaro significato della Bibbia.

Ed ecco l'altezza delle stelle - Margine, come in ebraico "testa" - ראשׁ rô'sh . Dio è più esaltato della più alta delle stelle. Le stelle sono gli oggetti più alti in vista, e il senso, quindi, è che Dio è infinitamente esaltato.

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